Roberto Williams García (QEPD)

Fausto Fernández Ponte

A Rita León López, arqueóloga incansable.

I Roberto Williams García, etnólogo emérito de Veracruz, fallecido hace unos días en los umbrales de su novena década de fructífera lo que él llamaba" la exploración de la profunda experiencia del vivir", nos dejó un enorme legado.

Y esa herencia es patrimonial para los habitantes no sólo del estado de Veracruz, sino también --sobre todo-- para los mexicanos doquiera que éstos se encuentren, los de la diáspora en Estados Unidos y los de aquí.


Roberto era generoso en la dispensa solidaria de afecto, inquieto y curioso siempre --aun en sus días postreros, sufriendo el cáncer que le carcomía las entrañas-- se describía a sí mismo como un "simple científico".

Era, pues, hombre de ciencia. Su vocación por la etnología era, en realidad, pasión por las manifestaciones de las culturas mesoamericanas del antaño y de hoy en el estado de Veracruz y el sur y sureste de México.

Mas esa pasión, dominada por una curiosidad honda, pero llevada por la brida del método científico-- lo llevaba al historicismo de las culturas ancestrales y actuales, para entender el quid vero de las comunidades originales históricas y del presente.

II Acerca del México contemporáneo, Roberto solía decir en largas charlas y periplos por los traslapes y entreveramientos culturales y étnicos de Veracruz que persistía aun "la influencia viviente y vivificadora del ancestro".

Y esa influencia del ancestro --así la definía-- se exhibía con plenitud en el tigre y la serpiente.

Desde los olmecas milenarios, afirmaba, los mexicanos de Veracruz y el sur y sureste "son el pueblo del jaguar y la serpiente".

Jaguar, sin duda. Las charlas de él con este escribidor --de formación académica como filósofo de la historia-- tenían por cohesión identitaria común interpretar lo bien averiguado en los meandros del insondable pasado histórico.


Ello indujo hace muchos años a este escribidor a publicar en Veracruz un periódico cuyo cabezal era "El Tigrenauta", especializado en el registro y exégesis de las manifestaciones de la cultura popular del presente.

Los hallazgos arqueológicos recientes --de unos meses a la fecha-- en la desembocadura del río Coatzacoalcos, en donde se construye un túnel vial bajo el lecho fluvial, habían incidido en el ánimo de Roberto.

Estaba muy entusiasmado, aunque impedido de viajar al lugar y ver los descubrimientos "in situ", pero estaba informado, enterado. Ve´pia esos hallazgos desde otra perspectiva, ajena a la de la arqueología, pero él le descubría vida.

III La pasión del científico --el etnólogo-- en él afloraba. Y pese a su dolencia y las dificultades que ello le causaba para viajar, iba de Xalapa, donde vivía, a Veracruz para hablar del tema con este escribidor y disfrutar juntos sus empatías.

"Tienes razón", concedía generosamente. "El presente es la historia del pasado; aquí está, a la vista, pero no la vemos ni nos la imaginamos. Los usos y costumbres de hoy nos lo dicen". Y tema de plática con él era la figura de Quetzacoatl.

Sustentaba la tesis de que Quetzacoatl no desapareció en la boca del Coatzacoalcos, sino en el Citlaltépetl (o Pico de Orizaba), lo que llevó a debatir en público con otros en un campo ajeno, aunque afín, el de la historia.

En Veracruz --donde reside este escribidor-- ambos hablábamos acerca de la tesis del "continuum" histórico. Las actuales manifestaciones de las culturas originales --totonacos, en particular-- poseen atributos de sincretismos prodigiosos.

A Roberto se le identifica por uno de sus libros --"Yo nací con la luna de plata"--, acerca de la cultura de la ciudad portuaria de Veracruz y región aledaña, en el que se adentra en lo causativo y las modalidades de su actualidad ocurrente.

Nuestro tenaz personaje ya se liberó de las ataduras de los dolores atroces que padecía. Su cuerpo le falló, mas no su lucidez; ésta le acompañó hasta el último suspiro, sin perder conciencia de su finitud material. Se despidió de todos.

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Glosario:
Etnología: Ciencia que estudia los grupos étnicos y los pueblos en todos sus aspectos y relaciones.
Exégesis: Explicación o interpretación de un texto.
Meandro: Curva pronunciada que describe el recorrido de un río o de un camino.

Versus el Pueblo

Fausto Fernández Ponte

I Aun para aquellos gobernantes identificados por sus actuaciones como tales como individuos situados en el lado derecho del espectro ideológico y político de la filosofía del poder formal, el pueblo es el adversario. O el enemigo.

Esa aserción que antojaríase la proverbial perogrullada acusa, por ello mismo, el atributo del axioma. Mas en el caso del México de hoy, esa peculiaridad axiomática se confirma día a día. Es, pues, el gobierno --sino el Estado--versus el pueblo.

Reitérese: versus el Pueblo, con mayúscula. Predeciblemente, el Pueblo, sintiéndose agredido por un gobierno --o el Estado mismo-- al que no siente representativo de sus intereses existenciales como nación histórica, reacciona.

La agresión del poder formal --el del Estado y el gobierno que por convención legalista representa a éste-- atenta incluso contra el quid identitario que deviene de uno de los acervos patrimoniales más visibles, como el petróleo).

Empero, la cosmovisión de esa derecha que registra, dimensiona a identifica al pueblo como su adversario o enemigo diríase histórico y no como su mandante, nos habla de una cerrazón intelectual y psicológica peligrosísima en el poder formal.

Esa cerrazón --ignorancia, insensibilidad y sus secuelas, indiferencia, prejuicios, intolerancia y represión autoritaria-- de los gobiernos de la derecha ideológica y política tiene fehacencia histórica; está, pues, prolijamente documentada.

II Pero la interacción de esos componentes del contexto dentro del cual ocurren las actuaciones del gobierno que encabeza el Presidente de Facto, Felipe Calderón, e importantes vertientes en los otros Poderes de la Unión --el Estado, pues-- es crucial.

Y su crucialidad reside, por un lado, en que el Pueblo de México parece haber tomado conciencia de que es agredido; por otro, la concientización se expresa en la movilización social emblematizada en la exigencia de un debate y la consulta popular.

La agresión del poder ejercido por la derecha ideológica y política al Pueblo de México no es, desde luego, fenómeno reciente. En el período posrevolucionario esa agresión se inicia fedatariamente en el sexenio de Miguel Alemán Valdés.

Y desde ese sexenio hasta el actual --el del tristemente célebre señor Calderón-- todos los gobiernos han sido de orientación ideológica y política de derecha. Han gobernado no para el Pueblo de México, sino contra éste, como lutocracias.

En esos 72 años, los gobernantes actuaron en escenarios con tramoyas y telones de fondo pseudo reivindicadores, postulados por un partido político que en el discurso se ostentaba como revolucionario. Simulaban ser de izquierda. Pero eran de derecha.

Allí se originó la etapa más perversa de la simulación que caracterizó al entonces admirado sistema político mexicano. Un gobernante que se ostentaba de izquierda --Luis Echeverría-- es un genocida; su predecesor, Gustavo Díaz Ordaz, era un matón.

III En los hechos, actuaron versus el Pueblo de México, al que veían como adversario y en no pocos casos como enemigo mortal, al que no podían destruir pero sí mediatizár, engañándolo para mellar su conciencia y reprimiendo sus anhelos democráticos.

La simulación --que encubría la corrupción y la impunidad en el ejercicio ventajoso y alevoso del poder-- hizo posible el fenómeno de privatizar el patrimonio no sólo petrolero, sino también energético, minero, agrario, etcétera, de los mexicanos.

El patrimonio petrolero empezò a ser privatizado por el gobierno desde el sexenio del ya citado Alemán, pero alcanzó proporciones colosales en los de Carlos Salinas, Ernesto Zedillo, Vicente Fox y el actual, el Presidente de Facto Calderón.

La movilización popular en defensa del patrimonio petrolero es, nótese con énfasis, pacífica, legal --constitucional-- y sobre todo moral, por la vía no violenta, cuyo detonante es precisamente el declarado intento de privatizar un bien social.

Más la derecha ideológica y política en el poder formal parece convencida de que la movilización social --que no ha adquirido aun visos de insurgencia-- es obra de un individuo, Andrés Manuel López Obrador. No. Es obra del Pueblo mismo y sus subrogados.

Esos subrogados son trabajadores en sindicatos independientes, intelectuales, educadores --maestros y periodistas--, amas de casa, en un etcétera variopinto en términos de la dialéctica del abigarrado mosaico societal mexicano. Proseguiremos mañana.

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Glosario:
Abigarrado: de varios colores, heterogéneo.
Crucial, crucialidad: dicho de una situación o de un momento crítico o decisivo.
Fehacencia: cualidad de fehaciente. Comprobado. Demostrado. Verdadero.
Identitario: relativo a la identidad.
Quid: esencia, punto más imoortante o porqué de una cosa. meollo, miga, médula.
Versus: contra, frente a.

Noticias de México

Fausto Fernández Ponte

I Para los medios difusores de noticias en Estados Unidos, México no existe. Tampoco existen los países de Nuestra América --indo, afro e ibérica-- desde las regiones antillana e ístmica hasta la del Cono Sur.

O, si acaso, México --y, por inferencia válida, los demás países de Nuestra América-- existe únicamente en términos de noticias que se consignan con morbosidad propia de las premisas del "rating".

Las noticias así motivadas --premisas del "rating"-- son registradas, consignadas al acervo público y difundidas en radio, televisión, impresos o Internet bajo ciertas peculiaridades:

Una, las que devienen de la lógica de la cultura estadunidense dominante --o "mainstream"--, a su vez cincelada por los imperativos de los intereses de la geopolítica tal como la entiende el poder imperial.

Y por poder imperial --no huelga la precisión-- compréndese la suma dialéctica de sus componentes centrales: los de dominación, control y hegemonía, por un lado; por otro, sus fines: rapiña y saqueo.

II Señálese que tales imperativos entraman trasfondo y móviles de la política exterior del Estado estadunidense, independientemte de la conformación partidista (Republicana o Demócrata) de su gobierno.

En ese contexto se explica, desde los prismas del historicismo, la belicosidad del Estado en EU en agravio de otros Estados, particularmente los de Bolivia, Cuba, Ecuador, Venezuela, entre muchos más.


Por ello, sólo desastres naturales o los propios de la complejidad societal --v.gr., los muertos por la estampida en un antro en la ciudad de México-- o los crímenes espectaculares son difundidos.

Pero su difusión ocurre a extramuros del contexto tanto social y cultural como económico o político. Sin explicaciones de especie o clase alguna. Como salidos de súbito de la nada. En un vacío.

Adviértese en la difusión masiva de desastres, crímenes, accidentes o actuaciones políticas de gobernantes una subyacencia cultural de descrédito que subliminalmente llega así a los recipiendarios.

III Por supuesto, esa subyacencia cultural es manifestación propia del subconsciente colectivo, así conformado inductivamente por la manipulación sistémica de los medios de control social.


Por esas razones, los estadunidenses en general y, desde luego, sus dirigentes en todos los ámbitos de la vida societal, son impermeables a la comprensión de lo que ocurre en el mundo.

Tal cosmovisión --en importante medida compartida por la élite dirigente en México-- determina nuestro presente, el interno. Un obvio presente de dominación y sometimiento estadunidense de México.

Esto nos lleva a la otra peculiaridad --secuela-- del registro, consignación fedataria y difusión de las noticias de México (y en general del mundo) en EU: fortalecimiento de estereotipos y prejuicios.

Ese fortalecimiento tiene consecuencia gravísima: mayor incomprensión hacia México --como un todo cultural-- y creciente intolerancia y odio a los mexicanos como conglomerado social.

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Glosario:

Entraman: del verbo entramar. Crear un entramado o concebir una trama.
Historicismo: disciplina de la historia que permite comprender la realidad social en un hecho histórico dado..
"Mainstream": inglés. literalmente corriente principal. Referido como metáfora al grueso mayoritario de una cosa, tendencia, expresión sociocultural o política, etcétera. "Rating": anglicismo. Porcentaje de personas u hogares que sintonizan un programa específico de radio o televisión, en relación con el total de personas u hogares que tienen televisores o receptores de radio. A mayor "rating", mayor volumen de anuncios, más ingresos y ganancias y mayor poder.
Recipiendarios: receptores. Los que reciben algo. Destinatarios.
Subliminalmente: referido a una percepción que es captada por la mente sin que el sujeto tenga conciencia de ello.

Partir y Repartirse México

Fausto Fernández Ponte

A José Luis Camacho López, quien, como Raisa Gorbachov, sabe que no debe detenerse en el camino, aprendiendo siempre.

I La filosofía de la historia tiene por atributo mayor otorgarle a ésta el carácter de conciencia de un pueblo. Conocer la historia asienta en nuestra psique colectiva los componentes de la identidad.

Así entendida, la filosofía de la historia --y la historia misma-- nos llevan a aplicar, mediante ciertos enseres como el historicismo, el pretérito al presente, y evitar los yerros del pasado.

Esos yerros suelen ser, por lo general, costosos en extremo para el pueblo de México, como se observa con elocuente y dramática nitidez por éstos días. El costo exaccionado a los mexicanos es colosal.

No en vano piénsase en los cenáculos y peristilos del poder real y los operadores de éste que la historia y su conocimiento son obstáculo sólido a los intentos de dominación, sometimiento y opresión.

Ello se nos ofrece caleidoscópicamente aquí. México antójase laboratorio, preciso es subrayarlo, de un proceso no tan experimental, sino ya probado y demostrado en otras latitudes y etapas históricas.

La táctica parece ser la de escamotearnos nuestra identidad colectiva como pueblo y, ergo, como país, eliminando los asideros de la experiencia histórica propia, para olvidarnos. Sumergirnos en el olvido.

II Hundirnos en la desmemoria de lo que somos y por qué lo somos y, de ese estilo, ignorar hacia dónde queremos ir y por qué. Ya sin memoria, un pueblo es vulnerable a otras influencias e identidades.

Esa es una táctica perversa cuya comisión es realizada por personeros de ciertos intereses que históricamente han intentado dominar a México y saquearlo, habiéndolo logrado en gran medida.

Esos intereses son tanto locales --mexicanos-- como extranjeros (estadunidenses y españoles principalmente) y ese empeño se remonta, en cuanto a origen, a la Conquista misma, en 1521.

Divide y vencerás. Dividir, pues, a los mexicanos. Dividir sus lealtades y adhesiones culturales políticas o de cualesquier otras índoles. Dividir sus corazones. Dividir su alma.

Y dividir su territorio, objetivo el cual no es ni nuevo ni mucho menos inédito. Trátase, por si no lo sospecha el caro leyente, de partir a México en lo identitario y lo territorial incluso.

Ello configura una premisa vera de un monstruoso propósito de los saqueadores históricos de México de repartirse entre sí nuestro patrimonio, cediéndoseles mediante coartadas legaloides el derecho a ello.

III Abrevemos en la historia. En 1939, un año y meses después de la Expropiación petrolera, se fundó el Partido (de) Acción Nacional. A sus progenitores les movían la urgencia de revertir la Expropiación.

Luego de la Expropiación, el Presidente Lázaro Cárdenas enfrentó incluso insurrecciones armadas --la de Cedillo-- financiadas por los consorcios petroleros extranjeros.

Siguió, asimismo, una serie de intentos políticos e incluso armados de desmembrar territorialmente a México. La República del Golfo --desde Tamaulipas hasta Yucatán-- tuvo adherentes muy bien pagados.

Pagados, desde luego, por los consorcios petroleros estadunidenses. La nueva República del Golfo se convertiría en protectorado de Estados Unidos.

En ese contexto histórico dinámico, de componentes actuantes, se explicarían las conductas del PAN instalado en el gobierno desde 2000 aunque, ideológicamente, su asunción ocurrió en 1982.

Pero el PAN es sólo expresión partidaria formal. La ideología que lo amamanta también ha nutrido a abanderados del PRI en el poder, desde Miguel de la Madrid hasta Carlos Salinas y Ernesto Zedillo.

Todos ellos --más Vicente Fox y Felipe Calderón, espurio Presidente de Facto-- se han obsesionado con revertir la Expropiación y ser cómplices y a la vez participantes en el saqueo de México.

Hoy, el Presidente de Facto acude una vez más al extranjero. A España, pues en EU la incertidumbre electoral mella el filo del imperialismo. El PAN reitera su vocación de actuar versus el pueblo.

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Glosario:
Cedillo, Saturinino. General del Ejército. Se alzó en armas contra el gobierno en ñla Huasteca potosina, semanas después de la Expropiación Petrolera en 1938, asesorado por militares estadunidenses financiados, éstos, a su vez, por empresas petroleras.

Versus: contra.

Debate, Golpe y Consulta

Fausto Fernández Ponte

I Como es del conocimiento general, el Senado de la República, dominado por la bancada de Acción Nacional --el partido político del Presidente de Facto, Felipe Calderón--, se opuso, obnubilado, al debate de las propuestas calderonistas en materia petrolera.


Los panistas tenían el apoyo de los legisladores del Revolucionario Institucional, que ya habían accedido a dictaminar las propuestas del señor Calderón y aprobarlas en pleno, sin debatirlas ni mucho menos ponderar méritos y deméritos.

Era, pues, un "albazo" o "madruguete", coloquialismos que encubrían de mala manera un episodio ocurrente, ominoso y, por ello, conturbador: un golpe de Estado o "coup d´ État, entendido así desde la definición de la ciencia política.

Finalmente, forzados por la movilización social --en calles y en la plaza mayor de la ciudad de México-- y la toma de las tribunas parlamentarias por legiladores del Partido de la Revolución Demoocrática--, los del PRIAN accedieron a un debate.

Antes de proseguir acúdase a la definición que la ciencia polìtica al golpe de Estado. En su célebre Diccionario de Política, Norberto Bobbio lo define así al "Coup d´État: "Acto llevado a cabo por parte de órgano del mismo Estado".

Subráyese un "otrosí": Carlo Barbé, colaborador de Bobbio en su obra, señala que la potenciación del aparato burocrático, militar o policiaco sigue al golpe de Estado. El aparato burocrático calderonista estaba ya listo para actuar.

II Y esa actuación habría sido la de instrumentar la consumación del plan de privatizar el patrimonio petrolero de los mexicanos, así como el usufructo de su renta --dividendos de la explotación-- y la de los activos de Petróleos Mexicanos.

Otro tratadista --éste, Rodrigo Borja-- define: "Acto realizado por el gobernante para reforzar su propio poder". Malaparte, en su libro "Técnica del Golpe de Estado", describe cómo Hitler y Mussolini, ya en el poder, dieron sus golpes.

Así, en abril, antes aun de que el señor Calderón presentara sus propuetas --siete iniciativas de ley-- al Congreso, ya estaba en marcha el golpe de Estado diseñado desde Los Pinos que don Felipe quería dar para aumentar y reforzar su poder.

Aumentarlo y reforzarlo legalmente. Es decir, ese poder era el de disponer del patrimonio de lo mexicanos mediante coartadas pseudojurídicas, dándole la vuelta a la Constitución (y al artículo 27 de ésta), cual acción propia de un abogado leguleyo.

Pero la movilización social y la toma de las tribunas detuvo en seco al golpe de Estado del señor Calderón y sus cofrades los legisladores del PAN y los mercenarios del PRI, quienes habrían vendido su complicidad por el proverbial plato de lentejas.

Esa venta --entiéndase que el plato de lentejas es político-- habría sido negociada con los priístas en el Senado por los propios operadores de Los Pinos y del PAN en el Congreso, pero tuvo secuelas terribles para el propio PRI: desunión.

III Cierto. La anuencia cómplice de Manlio Fabio Beltrones, Francisco Labastida, Emilio Gamboa Patrón y otros jerarcas de las bancadas del PRI en el Congreso alarmaron a los mandos del propio partido y, no se diga, a la militancia en general.

¿A cambio de qué accedieron lo jefes priístas en el Congreso a apoyar ese golpe de Estado del señor Calderón y su partido? ¿Fue por un distorsionado sentido del concepto de la leal oposición? ¿O fue, tal vez, por implícitos de gajes y prebendas y negocios?

Y es que, sábese, el liderazgo priísta en el Congreso está conformado por políticos que son, a la vez, hombres de negocios que se aprovechan de tratos y contactos con los gobiernos federal y de los estados. El conflicto de interés es predominante.

Podría atribuirse, pues, sin incurrir en subjetividad, que el golpe de Estado ocurrente fue impedido en su fase semifinal --la de dictaminar a favor las propuestas del señor Calderón-- por las acciones del propio pueblo de México movilizado.

Ese es un verismo diríase que ya histórico, para el legado del calderonismo y la oligarquía plutocrática mexicana. El debate se realiza ya, desde hace varios días, y durará varias semanas más, pero los panistas intentan, aun, torpedearlo, descalificándolo.

Por el mismo motivo se oponen a la consulta popular; tratan de descalificarla y desacreditarla a priori. El golpista don Felipe, que no parece ser hombre de filigranas políticas ni sensible a los tiempos políticos, sigue complotando contra el pueblo.

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Glosario:
Conflicto de interés: definición de aquellas acciones en las que un funcionario gubernamental actúa en beneficio de sus propios intereses utilizando su investidura, compromiento ésta.
Leal oposición: figura por la cual se describe la actuación de un partido político de oposición que apoya sin discriminar las acciones del gobierno al cual teóricamente se opone.

Barack Hussein Obama

Fausto Fernández Ponte

I Como sabríalo el caro leyente, el senador por el estado de Illinois Batack Hussein Obama es el virtiual candidato del Partido Demócrata a la Presidencia de Estados Unidos y ello tiene implicaciones previsibles e imprevistas allá y en el mundo.

Trátase, desde luego, de implicaciones para el propio Estado estadunidense, para la nación misma y, sin duda, para el poder real --el de los consorcios trasnacionales-- en dicho país, y para el imperialismo que representa y emblematiza, y el mundo.

Illinois es el estado de la llamada Unión Americana en la que nació y vivió Abraham Lincoln, emancipador de los esclavos africanos negros en EU. Hoy, un negro podría ser sucedor de Lincoln. Es una paradoja con poderoso simbolismo para el mundo.

Para México, las implicaciones presumiríanse obvias: según la experiencia histórica de la relación bilateral, los presidentes estadunidenses emanados del PD han desnaturalizado las expectativas --más ilusorias que realistas-- de los mexicanos.

Esas expectativas mexicanas (es decir, de los gobernantes de México) han sido, por lo demás, desprovistas de un conocimiento objetivamente aséptico de las fuerzas centrípetas y centrífugas de la geopolítica del imperialismo. éste ve a Mèxico como "suyo".

Desprovistos también, cabría agregar, de un conocimiento acerca de la naturaleza histórica del fenómeno del imperialismoy su dialéctica, sus contradicciones y las secuelas de la interacción de sus componentes internos y externos.

II Y es que por pruritos de miopía política, los gobernantes mexicanos han exhibido siempre una actitud de avestruz al negarse a reconocer el hecho factual del imperialismo del EU, ciñendo la relación bilateral a un contexto estrictamente binacional.

Hoy esa miopía raya en ceguera. El Presidente de Facto, Felipe Calderón, y sus predecesores, desde Miguel de la Madrid a Vicente Fox, pasando por los notorios vendepatrias Carlos Salinas y Ernesto Zedillo, actúan con invidencia geopolítica.

Todos esos mandatarios alejaron a México de los demás Estados de Nuestra América --el de Cuba incluido-- y enfilaron el país hacia la órbita del imperialismo, insertándolo unilateralmente en la zona de influencia o "hinterland" de éste.

Y, en vez de sana distancia, enferma cercanía, esa que por estrecha deviene en dependencia y, cual es el caso conturbador de nuestro presente, de que somos ya un protectorado estadunidense y anexado de hecho por EU.

En ese contexto de la relación bilateral arribaría don Barack a la Casa Blanca, asumiendo prospectivamente que fuere elegido el primer martes de noviembre próximo, por encima del senador por Arizona John McCain, con aura de héroe de guerra.

III Por esas razones, tal vez el gobierno calderonista no se explica el fenómeno de la emergencia del senador Obama y su enorme potencial de posibilidades para convertirse en Presidente de EU. El significado de ese potencial es evidente.

La historia nos indica didácticamente que imperialimo que se estratifica --Roma, Inglaterra, España-- caduca. Las moralejas históricas resultan de sucedidos documentados: mutar de forma, más no de fondo. Mutar de apariencia, pues. Y aparentar mutación.

Cierto. La mutación cosmética de la morfología no es un trueque de la naturaleza vera y esencial del imperialimo. La antiquìsima táctica del caballo de Troya, que no es otra cosa que una socaliña que, además, la nasturaleza misma preconiza.

Eso es lo que adviértese hoy en el imperialismo estadunidense: un nuevo rostro. Cirugía táctica para "morenizar" la piel, la fisonomía y hacer ésta aceptable al Tercer Mundo, el de los sometidos. Lo hizo Juan de Zumárraga con la Virgen de Guadalupe.

Ese cambio de color de piel --más no de alma-- tendría por meta recobrar la credibilidad de un imperialimo caído en patético descrédito en todo el mundo, menos, ya se sabe, para los gobernantes de México y otros países igualmente afines.

El imperialismo tendría en el señor Obama un vocero con el perfil étnico "apropiado" --su padre era de Kenia y su madre es estadunidense blanca--, con nombres de pila musulmanes, enorme carisma y un discurso cuyo meollo es el de promover el cambio.


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Glosario:
Carisma: esp para atraer o fascinar.ecial capacidad de algunas personas.

La Consulta

Fausto Fernández Ponte

I La decisión del jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, de realizar una consulta popular en su ámbito geográfico-político acerca de las propuestas de reformas petroleras del Presidente de Facto, Felipe Calderón, es de suma trascendencia.

Precisamente por esa trascendencia, el propio gobierno que preside espuriamente el señor Calderón se opone a consultarle a la ciudadanía de la capital de la República Mexicana el destino de las citadas reformas.

Hágase la salvedad que, por supuesto, la ciudadanía del DF no es la totalidad de ciudadanos de México. Los habitantes de la capital conforman una porción numéricamente importante de la nación mexicana, más no es ésta su totalidad.

Empero, la ciudadanía capitalina --que debiere ser ya la del estado 32 de la Federación de Estados Unidos Mexicanos-- es una muestra representativa, ciertamente muy gruesa, de la nacional en lo demográfico y social y en lo cultural.


La decisión del señor Ebrard descorre los velos que mal ocultan el temor del calderonismo --el propio don Felipe y su partido político, Acción Nacional, y los intereses que representan y abanderan-- a la democracia.

Y es que quien fue instalado en el poder mediante conculcación aviesa de la democracia --el viciado proceso electoral de 2006-- no puede sentirse identificado con el ideal democrático; de hecho, se burla de éste, como es evidente en sus propuestas.

II Consultarle a la nación mexicana --poseedora, por ministerio de la Ley Suprema, del dominio directo de todos los recursos naturales comprendidos en el territorio nacional-- qué hacer con éstos es un imperativo no sólo legal, sino indudablemente moral.

De decencia, pues, es ese imperativo; de honestidad, de congruencia --la más rara de todos los atributos humanos-- y de cortesía elemental por aquellos que ejercen el poder público en nombre y representación formal de esa nación.

Consultarle, pues, a los mexicanos las propuestas de sus representantes formales --en los Poderes de la Unión con competencia constitucional para modificar el usufructo del patrimonio de éstos-- es deber ineludible. Pero es eludido.

Y, por contrapartida, no hacerlo es inmoralidad, además de que descubriría que la cosmovisión, la filosofía del ejercicio del poder público y la responsabilidad de dicho ejercicio acusa y exhibe una distorsión monstruosamente antidemocrática.

Tal es el caso de las propuestas de la calderonía. Por su espuria investidura, don Felipe no se siente obligado a consultar con el pueblo sus decisiones de gobierno en materia del usufruicto del bien patrimonial de la naciòn mexicana.

Ese desprecio del calderonismo por el pueblo se acentúa y así permea y se asienta en la psique colectiva de los mexicanos. Perciben a don Felipe como un político antidemocrático y, como añadido, tramposo. Para él, la política es trampear.

III Sí. Y trampear, además, en lo oscurito, en los propileos lujosos y opulentos de los grandes negociantes particulares de las élites empresariales --intereses creados del dinero--, como expresiones insoslayables de la cultura de la corrupción.

Trampear e insultar. Descalificar a quienes, por un lado, analizan objetivamente las propuestas calderonistas y, por otro, a quienes, en el extremo opuesto del espectro ideológico --la muy moderada izquierda lópezobradorista--, forzaron a debatir.

Al señor Calderón no parece moverlo su ideología de extrema derecha y su adhesión doctrinal al neoliberalismo voraz, rapaz, depredador y saqueador de México, sino la corrupción. Por corrupción, entrega los bienes de la nación a particulares.


Subyacente en el núcleo vero del móvil real de don Felipe está la explicación de ese proceder tramposo: escamotearle a la nación su patrimonio, sacándole la vuelta a la Constitución bajo guisas y disfraces legaloides para violarla y alzarse con el botín.

Robarle, sin duda, a la nación. Robarle legalmente a la nación con coartadas jurídicas insostenibles, falsedad de premisas e inmoralidad procesal. La onsulta popular tendría valor intrínseco y agregado; éste último de plusvalía histórica.

La plusvalía de la consulta es la de que sería la nación misma, directamente, sin intermdiarios sospechosos de complicidades inconfesables como el Poder Leislativo, impedir el colosal intento de atraco del calderonismo a su patrimonio.

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Glosario:
Plusvalía histórica: valor agregado de carácter histórico o que adquiere importancia histórica.
Propileos: atrio, vestíbulo.