Prensa Negra

Fausto Fernández Ponte

I El título de la entrega de hoy es el del libro más reciente de José Martínez, periodista muy acreditado y asaz respetado por colegas y aquellos interesados en los problemas del periodismo.

Empero, el alcance de ésta obra --que ya está en librerías-- trasciende el ámbito del periodismo y sus practicantes y estudiosos y adquiere el atributo de enser axial para comprender nuestra realidad.

El libro aborda un asunto nodal --los límites de la libertad-- y examina, como se avisa apropiadamente, las fronteras entre la ética y la impunidad de cierta vertiente del periodismo.

Mas la lectura del libro arroja luces sobre otros aspectos de la vida nacional: la impunidad de esa vertiente del periodismo y el poder, representado éste último por un comercio político de la difusión.

Ese comercio es manifestación de realidades insoslayables no sólo para las ciencias políticas y sociales, sino también para las sensibilidades históricas y ocurrentes de la sociedad mexicana.

II Y es que difundir es poder político y económico y pivote de una cultura cuya subyacencia filosófica justifica la manipulación de los componentes de contextos dados para inducir conductas colectivas.

Así, adviértese en México el fenómeno --que no pocos periodistas consideran aberrante-- de que el periodismo es un medio de control social para fines de un interés ajeno al de la sociedad.

Un fin antisocial, pues. Ello obsérvase doquiera documentadamente, todos los días. El periodismo en México, a diferencia del que se ejerce en otras latitudes societales, padece problemas graves.

La existencia de esos problemas es causal de preocupación de sus practicantes --los periodistas-- y de investigadores acuciosos como el señor Martínez y otros pensadores mencionados por él en su libro.

Esos problemas, empero, no parecen inquietar a quienes poseen los medios de difusión periodística impresa, hertziana o por Internet, que explotan comercialmente un bien patrimonial del pueblo.

III Estos problemas se ubican a sí mismos, desde cualesquier percepciones --las de los periodistas y/o los propios empresarios de la difusión-- , en una dicotomía al parecer sin resolverse.

La dicotomía tiene perfiles claros: por un lado, el carácter idealmente social del oficio del periodismo y, por otro, los imperativos antisociales de la empresa privada cuya razón de ser es el lucro.

Ello, a nuestro ver, explica con nitidez que los medios difusores en general --hay excepciones notorias-- sean expresión fiel de la cultura del interés político-empresarial y no el del público..

Las muestras de ese verismo son evidentes: bástele al caro leyente con registrar críticamente los contenidos editoriales de los periódicos tanto impresos como de radio y televisión e internéticos.

Este tema tan vasto y complejo como el tratado someramente aquí no se puede disociar del de los problemas más amplios de la comunicación ni de los de la organización económica y política en México.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Axial: del eje o relacionado con él.
Dicotomía: división en dos partes.
Enser: útiles, instrumentos o muebles necesarios en una casa u oficina o taller, o que son convenientes para una actiuvidad.
Organización económica y política: referido a las formas de economía y sistema político, que en México son, la primera, de capital, consumo y mercado sin rectorías regulatiorias ni planificación por parte del Estado, que ha abdicado dee esas facultades. El sistema político en nuestro país es, en teoría, de democracia representativa; en la práctica adviértense indicios contrarios.
Nodal: referido a nódulo. Abultamiento. Acumulación de células que forman un bulto.

Don Tartufo

Fausto Fernández Ponte

I Don Tartufo, de Moliére, adquiere laya rediviva. El Presidente de Facto --ungido por el golpe de Estado de Vicente Fox en 2006 y abanderado de los amos del país, ríndele culto a la Revolución Mexicana.

Ello ha causado perplejidad en ciertos estamentos del mismísimo PRI, cuya identidad se nutre falsamente de la falacia de que es insignia institucionalizada del movimiento telúrico de 1910.

De hecho, la falacia tiene por punto de partida una falsedad: la Revolución Mexicana no se inició en 1910, sino antes, con el activismo sociopolítico de muchos mexicanos como los Flores Magón y los Serdán.

El tema es atañedero al México de hoy, como bien nos lo hace notar la cara leyente Luz Felgueroso, quien nos lee en España en la publicación digital Diario Libertad.

La señora Felgueroso escribe: En su artículo intitulado Hace 97 años... fue un abreojos. Me hizo comprender el sentido real del homenaje de un presidente de la derecha a la Revolución Mexicana".

La leyente Felgueroso se identifica a sí misma nacida en España en los treinta, de padres emigrados a México, y criada en la cultura mexicana e historiadora por la Complutense, también nos dice:

"Intuyo que usted es historiador pues el enfoque de sus artículos es historicista y que debe ser de la generación de mexicanos que, como la mía, libó los valores de la Revolución Mexicana".

II En efecto. Sin abundar en la descripción biográfica de éste escribidor, la leyente está en lo cierto. La educación formal del escribidor es, precisamente, la de la historia y su filosofía.

Y la exégesis cognoscitiva de la historia --la madre de todas las ciencias-- ha sido utilísima para comprender y descifrar la realidad presente y anticiparse a la futura en el quehacer periodístico.

Ésta herramienta --la metodología de la suso ciencia--, si bien acusa algunas herrumbres comprensibles, no ha dejado de ser pivotal para explicar nuestros hechos y sucedidos y educar.

Pero volvamos a la leyente Felgueroso: "Como historiadora registro y entiendo la naturaleza política del hombre expresada en el homenaje del Presidente de Facto a la Revolución Mexicana...

"Pero como mexicana y especialista en ese gran movimiento social me ofenden hasta el fondo las demostraciones de vulgar y obvia hipocresía y oportunidsmo del ya mencionado Presidente de Facto".

III Elucida la historiadora Felgueroso: "Para mí, que ese homenaje a la Revolución Mexicana es un intento grotesco de aligerar las inquietudes de los generales y oficiales acerca de su jefe supremo...

"El Ejército Mexicano se siente expresión de la Revolución Mexicana. Y que su comandante máximo sea alguien que abandera la ideología que aun combate los princiupios y valores de aquella, irrita...

"Y lo que este comandante no puede darse el lujo de irritar a quienes son su único apoyo real de poder, las Fuerzas Armadas de México, pues sin ellas su presidencialado de facto no existiría...

"De hecho, éste jefe supremo de las Fuerzas Armadas de México encabeza un gobierno impopular, claramente espurio, socavante de los cimientos filosóficos de la Revolución Mexicana...

"Es un gobierno que homenajea a los héroes de la Revolución Mexicana, pero en los hechos los combate denigrándolos. Hoy, estos héroes serían unos de los 500 presos políticos, como los de Atenco y Oaxaca".

ffponte@gnail.com Glosario:
Cognoscitivo: que permite conocer o es capaz de ello. De conocer.
Libó: tercera persona en singular del modo indicativo del verbo libar.
Moliére: notable dramaturgo, actor y comediógrafo francés del siglo XVII. En una de sus obras, Tartufo (Tartuffe) denuncia la hipocresía religiosa y política.
Presos políticos: en la cultura popular, son aquellos encarcelados por imperativos políticos del poder. En México, la Red Solidaria Década contra la Impunidad consigna en su informe de 2007 haber identificado en México a más de 500 presos políticos. Rediviva: aparecido o resucitado.
Suso: dicho párrafos arriba o atrás o mencionado con anterioridad.

La Tercera Cadena ½

Fausto Fernández Ponte

I Háblase en los cenáculos de la política --los Poderes Ejecutivo yLegislativo, principalmente, así como de los partidos políticos-- dereformar la Constitución para darle viabilidad a una tercera empresade televisión que compita con el duopolio.

Entre las premisas de ese anhelo inclúyense, desde luego, las delimitar los abusos del duopolio de empresas privadas concesionarias deun bien patrimonial de México, el de las comunicaciones y susespectros variopinto de modalidades.

No huelga mencionar que, empero, esos abusos son identificados enésto cenáculos sólo en su secuela crematística --lo que les cuesta alos partidos políticos y políticos profesionales y lo que unos y otrosdejan de recibir para su provecho--.

Tampoco huelga mencionar que ese es el meollo vero de la recientereforma a la Constitución para limitar los gastos de partidospolíticos y sus personeros en difusión de ideologías y doctrinas eimagen de candidatos a puestos de elección popular.

Ante ese hecho, adviértese que lejos está, en la motivación de lareforma a la Carta Magna, proteger el interés de los mexicanoscausantes y/o pagadores de impuestos. El motivo real es el de disponerde más recursos para partidos y sus personeros.

II Lejos también está el interés por proteger al pueblo de México dela difusión aviesa de hechos y sucedidos reales o supuestos opresumidos --y, ergo, calumniosos, distorsionados y sin contextos--que influyen en el desenlace de una elección.

Y como bien se vio en la elección del 2 de julio de 2006, esosdesenlaces no son objeto de una difusión iimparcial, orientada aexplicar los componentes de la naturaleza de hechos y sucedidos y susconcatenaciones e intercción ni mucho menos su dialéctica.

Los medios dd difusión impresa, hertziana y por la internet --conhonrosísimas excepciones-- se prestaron al ocultamiento burdo ydistorsión grotesca del colosal fraude electoral, intrínseca parte deun golpe de Estado dado por el Presidente Vicente Fox.

Esos son hechos factuales, documentados --en el dictamen mismo delTribunal Electoral y el filme El Fraude: México 2006, de LuisMandoki-- y objetivamente discernidos. El señor Fox dio su coup d´Étatporlos motivos de todo golpista: retener el poder.

Pero esos factores y vectores, reconocidos y aceptados o no por lospersoneros de los poderes que son y están, formales y fácticos, danforma a un cúmulo insoslayable de realidades que demandan seratendidas y resueltas socialmente.

III Véase: conforme transcurren los días se acentúa y crece elimperativo de pluralizar el régimen de propiedad y, desde luego, loscontenidos de los medios de difusión impresa y hertziana --radio ytelevisión-- que dominan el mercado de consumidore.

Ese mercado, señálese, es uno cautivo. Lo consumidores decontenidos --entretenimientos prejuiciados y noticias manipuladas ydesposeidas aviesamente de contextos-- de los medios difusores carecende alternativas cualitativas y cuantitativas suficientes.

Y reitérese que el cautiverio de esos consumidores consiste, pues,en que la carencia de alternativas suficientes tiene causales quedevienen, a su vez, de una aberración en el diseño y el ejercicio --ouso-- de los medios difusores.

Ese uso raya en abuso. Los medios de difusión son utilizados por elpoder formal y fáctico conformado ambos por la oligarquía económica ypolítica de México para fines de control social y, ya ni se diga,también político.

Ello explica, por ejemplo, el duopolio oligárquico de empresasprivadas de televisión y el control de pocas familias deconcesionarios sobre el patrimonio de la nación --el de los espectrosde comunicaciones-- y sus variantes y modalidades.

ffponte@gmail.com
Glosario:
Duopolio: siruación de mercado en que la oferta de un producto o elejercicio de una actividad se reparte se reparte entre dos empresas.
Espectro de comunicaciones: distribución de la intensidad de unaradiación en función de una magnitud característica, como la longitudde onda, de energía, la frecuencia o la masa. Representación gráficade cualquiera de éstas distribuciones.
Golpe de Estado (o Coup d´État): acto realizado por el propiogobernante para reforzar su propio poder o el de su sucesor o de unmismo grupo político o económico o de interés o partido.
Oligarquía: forma de gobierno en la cual el poder supremo esejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una mismaclase social. Conjunto de algunos poderosos negociantes que se aúnanpara que todos los negocios dependan de su arbitrio.

Inquietudes y Crisis
Fausto Fernández Ponte

A Elías Pimentel, damnificado de nuestra crisis ocial, la de México.

I En reciente conferencia impartida por éste escribidor a estudiantesde la Universidad Veracruzana, algunos en el público le formularonciertas preguntas conturbadoras porque denotan frustración que bienantojaríase epicénica o común o genérica.

Pregunta 1: ¿Cuál considera uted que es el problema mayor oprincipal de México y si desde su perspectiva tiene solución en elcorto plazo, para sacar al país de su entrampamiento al que lo hanllevado el Estado mexicano o el Gobierno?

Pregunta 2: ¿Por qué sostiene usted que la solución de los grandesproblemas de México está en nuestras manos --los de los propiosmexicanos--, si ya hemos visto que el Estado y el Gobierno poseen losmedios de control político y social?

Pregunta 3: ¿Cómo podemos nosotros mismos obligar al Estadomexicano, a todo el Estado, como usted dice, si las elecciones sonmapacheadas --amañadas-- o fraudlentas, como lo vimos el 2 de juliodel año pasado y lo vimos aquí en Veracruz hace dos meses?

II Hubieron otras preguntas --antes y después del coloquio conuniversitarios-- pues el estilo conferenciante del escribidor esempezar, por un lado, inquiriendo al auditorio y, por otro, concluiratendiendo interrogantes acerca del tema del encuentro.

El método es increíblemente efectivo. Permite registrar y, luego,dimensionar el sentir general del público y hacer posible crearcondiciones de identificación simbiótica y conexión intelectual entreel conferenciador y su público.

La técnica, empero, no es novedosa. Le fue aprendida por elescribidor a Hubert H. Humphrey, antes de que éste llegara a servicepresidente de Estados Unidos. La utilizó un discípulo de aquél,Walter Mondale, quien también fue vicepresidente de EU.

El señor Mondale también impartía cátedra en la carrera deFilosofía de la Historia en la Universidad de Minnesota. Ambos --donHubert y don Walter-- daban una clase, asaz interesante por cierto, dela filosofía de la ciencia política.

Más volvamos al tema, caro leyente (ya habrá oportunidad posteriorde hablar acerca de los maestros de éste escribidor en Minnesota). Laspreguntas del auditorio tienen, a nuestro ver, una vinculacióndialéctica. Están relacionadas entre sí.

III O, por lo menos, las respuestas pensadas con arreglo a las premisasy silogismos propios de la experiencia del conferenciante --es decir,éste escribidor-- pues todas tienen un origen, como ya se dijo,epiceno.

De éstas interrogantes --entresacadas por ser, pensaríase, las másrepresentativas-- se desprenden moralejas: interés y, desde luego,preocupación obvia por el estado de cosas prevaleciente en México; ybúsqueda, si se quiere implícita, de soluciones.

Pero también muestran esas interrogantes la subyacencia dedescontentos y frustraciones, causales de la transición de lapasividad social al activismo para resolver por propia mano lo que susmayores no pueden, no quieren o no saben superar.

Millones de jóvenes --con escolaridad o sin ella-- viven en uncontexto de degradante incertidumbre y ante horizontes pétreos yestratificados de desarrollo personal y social. Otros millones piensanque las cosas están bien o son óptimas en México.

Y muchos más --quienes también suman millones-- son víctimas de laindiferencia, la apatía y el conformismo tanto individual comosociocultural, a la espera de golpes de azar o de suerte que lesotorgue significados materiales, crematísticos, a sus vidas.

ffponte@gmail.com

Glosario:
Epicénica: de epiceno. Común, general.
Estratificados: perteneciente o relativo a estratos. Metáfora usadapara describir inamovilidad.
Optimas: excelentes.
Pétreos: cosas cuya narturaleza o apariencia es de piedra.
Simbiótica: que se aprovecham mutuamente.

Tabasco

Fausto Fernández Ponte

I La tragedia que estruja y agobia a los habitantes del bello estado de Tabasco y enluta a México ofrece a los mexicanos y a los tabasqueños mismos un espectro variopinto de moralejas insoslayables.

Y unas de esas moralejas de la tragedia --tal vez las principales y las de mayor elocuencia-- son las de que confirman, una vez más, la corrupción e ineptitud de los personeros gubernamentales.

Trátase, desde luego, de los personeros de los gobiernos federal y locales --de los estados adheridos a la Federación y municipales--. Esa corrupción es impune. No se castiga.

En la misma vena, otras moralejas de dramática obviedad son la desconfianza que esos personeros --políicos y burócratas y empresarios de varia laya-- inspiran en la ciudadanía de nuestro país.

Esa desconfianza inhibe en gran medida las nobles inclinaciones y empeños solidarios de los mexicanos, pues existe certeza de que la ayuda en dinero o en especie a los damnificados no llegará a su destino.

II O llegará muy disminuida, desviándose hacia los bolsillos de políticos, burócratas y empresarios porciones importantes del dinero y los bienes --alimentos, medicinas, agua, etétetra-- acopiados.

Así ha ocurrido siempre no sólo en México, sino también en casi todo el mundo. Esas conductas de oportunismo criminal e irresponsabilidad social son documentadas una y otra vez. Es idiosicrática.

La experiencia humana le da carácter de verismo a esa conducta depredadora, carroñera, ventajosa y alevosa, mezquina, egoista e insolidaria y, por añadidura, cínica. Los aprovechados son conocidos.

Y es que el pueblo damnificado mismo y la ciudadanía solidaria suelen señalar con flamígero índice a los aprovechados de la largueza de los mexicanos para auxiliarse unos a otros.

Y es que la experiencia histórica al respecto es ya un acervo enorme que se ha aposentado en la psique colectiva. Hoy es Tabasco, pero ayer fue Veracruz y, antes, Chiapas, y muchos otros estados.

III Ello se vio con nitidez durante el sismo de 1985 en nuestra capital. No fueron pocos los políticos, burócratas y empresarios que se enriquecieron con vileza de la solidaridad nacional e internacional.

Por ello, contrasta notablemente que la un grueso segmento de la ciudadanía haya optado por hacer de Andrés Manuel López Obrador el conducto confiable para hacerle llegar la ayuda a los tabasqueños.

Ese es, a nuestro ver, un indicador que nos dice mucho. Millones de mexicanos confían en el señor López Obrador y no en el gobierno federal o de Tabasco ni en los banqueros para entregar la ayuda.

En éstos momentos de tragedia --y de crisis social en Tabasco, con una secuela que, supondríase, puede ser nacional--, el gobierno federal y el local exhiben su carencia de autoridad moral e ineptitud.

¿Por qué el gobierno federal no echa mano de los 71 mil millones de dólares en sus reservas? ¿O del Fondo de Emergencia? ¿Dónde están los mexicanos que son escandalosamente ricos? ¿Carlos Slim?

ffponte@gmail.com
Glosario:
Acervo: conjunto de bienes y valores. Distinto de acerbo.
Acopiados: del verbo acopiar.
Crisis social: en ciencia política, crisis en la sociedad y en sus instituciones, incluyendo las del poder político o del gobierno.
Flamígero: de flama. Que proyecta una flama.
Idiosincrática: de idiosincrasia.
Moralejas: lección o enseñanza provechosas.
Psique colectiva: la mente de cada uno de los miembros de un conglomerado social.
Vileza: de vil.