El Legado a Fecal

Fausto Fernández Ponte

I


Lo ocurrido en Oaxaca --la represión paramilitar, policiaca y militar-- tráenos a un primer plano de interés que el cardenal Norberto Rivera haya aplaudido esa acción.
El señor Rivera se lanzó contra el vero pueblo oaxaqueño al justificar la represión para "llevar la paz" --que no suponemos cristiana-- a una región de México muy pobre.
Don Norberto omitió, en su comentario, señalar que la insurgencia popular oaxaqueña tiene raíces profundas: las de erradicar la desigualdad, la injusticia y la iniquidad.
Esa desigualdad, así como la injusticia y la iniquidad tienen manifestaciones muy concretas: la pobreza, el desempleo, la concentración de la riqueza en unos cuantos.
Los oaxaqueños ven en los personeros del poder, como el gobernador Ulises Ruiz Ortiz, a un símbolo viviente --o "muy vivo", por corrupto-- de ese estado de opresión lacerante.


El pueblo de Oaxaca es casi totalmente aborigen, con un mestizaje que es notorio precisamente porque abarca sólo a una parte de la población.

A esa opresión ha contribuido en enorme cuantía la religión organizada, la de la Iglesia Católica de México. Sus jerarcas son parte de una plutocracia voraz y cínica.
Plutocracia es un vocablo de las ciencias políticas y sociales que describe a un gobierno de los ricos. Los jerarcas de la religión organizada como negocio son ricos.


II


Tienen empresas y hacen negocios --de uno de ellos, el obispo de Ecatepec, Onésimo Cepeda, sábese que fue corredor de bolsa-- al amparo de la Iglesia y el gobierno.
En una plutocracia --ya se dijo que es el gobierno de los ricos--, sus miembros son socios, entreverados sus intereses económicos que, a su vez, se traslapan con los del poder.


Y ese traslape es de tal guisa que los intereses del poder formal --el del Estado y su gobierno-- sufren metamorfosis y se convierten en los intereses de estos individuos.
Así, los intereses del Estado y su gobierno son los intereses de esta élite de personajes. En ese contexto se da el aplauso del cardenal a Vicente Fox y Carlos Abascal.
Pero don Vicente y don Carlos ya se van. En un mes cesarán funciones. Y Felipe Calderón será investido Presidente de la República a resultas, presúmese, de un fraude electoral.


Don Vicente y don Carlos se van del poder formal dejando una estela de actuaciones en beneficio de la élite. Don Felipe está inserto en esa misma cultura plutocrática.

Esa conformación de la plutocracia explicaría, por sí sola, la represión al pueblo de Oaxaca, pues las demandas de éste son inaceptables e intolerables para aquella.
Pero con esa represión, los señores Fox y Abascal le han heredado a don Felipe un acervo amargo que impedirá que éste pueda crear su capital político al cual acudir para gobernar.


III


El señor Fox, como bien sabríalo el caro leyente pero no huelga reiterarlo, es el Presidente de la República, quien ha traicionado anhelos de la ciudadanía que lo eligió en 2000.


Y el señor Abascal, por su parte, se desempeña como secretario de aquél en el despacho de Gobernación y ejerce enorme influencia sobre el Presidente.


Don Carlos, sábese, es un hombre cuya ideología es la de un religioso laico dada sus aproches vocacionales con la religión organizada, la de los pingües negocios terrenales.
Don Vicente, por supuesto, es también un hombre cuya religiosidad lo llevó a comprometer su investidura --jefe del Estado mexicano-- al subordinarse a la religión organizada.


Don Felipe, en su turno, es, igualmente, un hombre estrechamente vinculado a la religión organizada, que explota para sí la fe de los creyentes en la Virgen de Guadalupe.


El pueblo de México distingue las diferencias entre su fe en la guadalupana y el provecho psicológico, cultural y espiritual del guadalupanismo por parte de la Iglesia.
Presumiríase que éstos tres prohombres son, por su religiosidad, personajes de alta moral y elevada ética. No lo son, a la luz de sus actuaciones públicas.


Y estas actuaciones son contrarias a los intereses del peublo, como la de reprimir y acallar las demandas de los oaxaqueños por un gobierno que sirva a sus intereses.
ffernandezp@prodigy.net.mx


Glosario:

Aproches: accesos, aproximaciones.





Infiernillo
Día Blanco
Por Faustófeles
"El domingo fue día blanco",
dijo Fox con voz opaca,
pues en la toma de Oaxaca
el pueblo no estuvo manco.

Asimetrías Oaxaca:

Colosal Error Político

Fausto Fernández Ponte

I

Fue un yerro colosal, a nuestro ver, la decisión del Estado mexicano y su gobierno --el que todavía preside Vicente Fox-- haber realizado acciones paramilitares, policiacas y militares para "reconquistar" Oaxaca.

La premisa sobre la cual se sustentó esa operación fue --todavía es-- descomunalmente falsa. Fue una demostración trágica de que el Estado mexicano y el gobierno que lo representa subestiman a la política.

Y esa subestimación tiene génesis identificada: la ineptitud para hacer política, la cual bien pudiere ser secuela de la eclosión de una vena autoritaria en personeros cerriles del gobierno que preside el señor Fox.

Dicho de otro jaez, en esa irreprimida proclividad a la intolerancia, esos personeros cerriles --desde el presidente Fox hasta el más humilde de sus secretarios de despacho-- se muestra que éstos no saben hacer política.

Por ello, las premisas de la lógica foxista tienen cortedades de origen. Esas cortedades devienen de un entramado de la cultura del poder tal como la registra la gran derecha ideológica.

La gran derecha deforma su percepción del poder. Su primera reacción --su primera intención-- suele ser la de golpear, de allí su vocación golpeadora --o golpista-- para acallar voces disidentes y cercenar voluntades opuestas.

Secuencialmente, el silogismo que resulta de esa concatenación de premisas es espurio. En una democracia los conflictos de cualesquier naturalezas se resuelven privilegiando la política.

II

La política es una herramienta única, muy eficaz y, por ello, valiosísima, en la búsqueda de buena fe de desenlaces a conflictos. Pero su eficacia depende de la habilidad de quien la usa.

Añadiríase que ese enser --el de la política-- exige una aplicación inteligente, con sensibilidad filigranera e imaginación recursiva y con una comprensión estratégica de las dimensiones del objetivo a lograr.

Y a la medición estratégica de esas dimensiones del objetivo --dígase, un conflicto social y político-- debe agregarse la comprensión de los componentes y el contexto de aquél. No es tarea fácil.

Pero tampoco imposible. De hecho, la aplicación de la herramienta de la política adquiere el atributo añadido de facilitadora. La política facilita probada y demostradamente la consecución de objetivos.

¿Por qué fue una acción de Estado esa enfermizamente concebida y diseñada y aplicada operación? Porque el jefe del Estado mexicano, el Presidente Fox, actuó para subsanar, según su registro de la realidad, un yerro del Senado.

Así, a un yerro --sin duda garrafal-- del Poder Legislativo se sumó otro, el del Poder Ejecutivo, el de la ocupación, por la fuerza, de Oaxaca. Ambos equívocos han contribuido a agudizar un conflicto social solucionable.

Este aserto es un verismo. El conflicto social pudo haber sido resuelto políticamente, con visión de estadista, la cual exige indispensablemente buscar soluciones y desenlaces con arreglo a los imperativos de la política.

III

No ha sido así. Y éstos dos errores políticos son yerros de la antipolítica. Por ello, esos desvíos son muy graves, pues ignora la dialéctica de la represión. La represión contra el pueblo es, bajo cualesquier racionalidades --incluyendo la de la razón de Estado-- contraria al interés de todos. Contra el pueblo, decían los asambleistas franceses, nadie tiene razón. Cierto.

La racionalidad del poder puede sustentarse sobre tesis jurídicas impecables y sobre percepciones culturales del ejercicio del poder o sobre imperativos de defensa de intereses creados, ideológicos o económicos.

Tampoco tendrá el poder --formal o fáctico-- la razón política, como se nos ofrece en un diorama, la intervención coactiva violenta del Estado mexicano en Oaxaca, cuyo pueblo sólo exigía justicia. Pero eso es precisamente lo que le hereda. Un país en insurgencia.

Para el pueblo, esa justicia se representa en la salidad de un gobernante sin representatividad social como Ulises Ruiz Ortiz, impopular por añadidura y asaz arbitrario y extremadamente venal.

El Estado represor desestimó que esas demandas se formulaban pacíficamente, con arreglo a un derecho constitucional. Y pedía el pueblo la intervención del Estado mexicano, sin hacerse justicia por mano propia.

La represión ha convocado simpatía e incluso apoyos en todo el país. Don Vicente le heredará a don Felipe no un país sin conflictos sociales, sino con éstos muy acrecentados. La herencia al señor Calderón está marcada.

Y es marca --cual maldición-- es la de la inestabilidad y su gemela, la ingobernabilidad. Don Felipe, quien carece de oficio político y no ha dado apostura de estadista, es un presidente elegido mediante fraude.

El Presidente Fox podrá aducir, por supuesto, que es su deber entregarse a su sucesor, en diciembre próximo, un país sin conflictos sociales. Por su carencia de sentido político le hereda un país en insurgencia.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Apostura: muestra. Mostrar postura.
Concatenación: unir o enlazar unas cosas con otras.
Disidentes: discrepantes.
Eclosión: brote, manifestación, aparición súbita de un movimiento cultural o de otro fenómeno histórico, psicológico, etc.
Enser: herramienta, instrumento, trasto.
Espurio: falso.

DÉCIMAS PANTEONERAS
Fox, Calderón y El Peje
Por Faustófeles

.

Estaba un día don Vicente
diciéndole a doña Marta:
"¡Que un rayo aquí me la parta
si yo soy el que más miente!"


El Presidente se refería,
--¡por supuesto, por supuesto!--,
a que Felipe esta puesto
a asumir la jerarquía.


"¡ Puez que eze zeñor controle
zuz corcelez dezbocadoz!",
dijo doña Marta con enfados.
"¡Le daré en zu mero mole!"


"¿Segura estás que él se deje?",
inquirió feble el esposo.
"Lo enfrentaré a ese zozo",
dijo. "¡Al que llaman El Peje!".


"¿El Peje? ¿Te oí bien my sweetheart?
No te entiendo...", inquirió Chente.
"¡No oyes porque estás ausente!",
reprochó. ¡Prozac isn´t art!"


"Tampoco es arte el toloache",
dijo para sí el consorte.
"El Peje y toda su corte
aplacarán a El Empache!".


"¿El Empache? ¿Este quién es?"
Puez ¿quién creez que ez? ¡Calderón!
¡Eztá empachado eze mojón!
No haze 2 cozaz a la vez!"


El grandullón marido
de doña Marta insistió
y sus cejas enarcó::
"¿Cómo harás este cocido?"


"Filtramos a un consejero
de El Peje vía Elba Veneno
que El Empache --o El Duodeno—
lo reta a un pleito callejero".



Pero esta trama sañuda
La Calaca la impidió:
primero a Fox se llevó
dejando a Marta muy viuda.

Oaxaca

Fausto Fernández Ponte

I

Mientras usted lee este texto, caro leyente, el Estado mexicano --y su gobierno-- reprimen con el Ejército, la Marina Armada y la Policía Federal Preventiva al pueblo oaxaqueño para "retomar" --o "recuperar"-- Oaxaca y "devolvérsela" al gobernador Ulises Ruiz Ortiz.

La represión, en realidad, tiene otros móviles: los de "resolver" por la fuerza problemas que devienen de opresión histórica del pueblo por gobernantes sin representatividad social y se erigen en sátrapas corruptos, venales, ineptos y arbitrarios.

No huelga reiterar que la historia demuestra una y otra vez, con terquedad que no se antoja ociosa, que la represión no es la vía para salirle al paso al descontento popular y al resentimiento secuencial y acallar demandas conocidas de poner fin a injusticias de sátrapas.

Y no sólo eso. Esos sátrapas agreden a su propio pueblo. La agresión no es sólo deontológica --moral y ética--, sino también física. Aterrorizan. Y represalian al pueblo que demanda un cambio de gobierno y de gobernantes. Ese es el contexto actual en Oaxaca.

En el caso específico de Oaxaca, el sátrapa tiene el apoyo del Estado mexicano mismo y de su gobierno para reprimir la insurrección popular. La represión ha tenido y continuará teniendo víctimas inocentes. Esto nos lleva a Bradley, Brad, Will.

El último video que Brad realizó fue el de su propia muerte, ocurrida en Oaxaca el viernes 27 del mes que corre. Una bala disparada por un matón a sueldo del gobernador Ruiz Ortiz le atravesó el pecho, cerca del corazón.

Ese mismo día, en otros sitios en Oaxaca, tres personas más cayeron abatidos por las balas de los esbirros del gobernador Ruiz, que atacaron seis veces al pueblo oaxaqueño que se opone a que un sociópata corrupto y venal expoliándolo impunemente.

II

El documentalista estadunidense cayó en el cumplimiento de su deber laboral. Acopiaba materiales para documentales para Indymedia y Telesur, que lo exhibirían a audiencias en nuestra América indo, afro e ibérica y, desde luego, en Estados Unidos.

El video ha sido difundido ampliamente por Internet --en el blog o bitácora El Sendero del Peje (http://elsenderodelpeje.blogspot.com)-- y verlo causa espeluzno. Despierta la conciencia a sacudidas. La enciende y la incendia. Hace caer a quienes lo ven en rabia e ira.

Estas emociones tan poderosas son indicio de que un proceso de catálisis se está dando en la psique individual que, inexorablemente, concurrirá, convergente, en la psique colectiva. Lo registrado por Brad es la realidad brutal, desgarradora, de la represión.

Exhibido desde el domingo 29 en El Sendero, ese documento gráfico consigna al detalle los incidentes de ese ataque artero cometido por pistoleros que disparaban a diestra y siniestra a blancos indemnes --hombres, mujeres y niños-- del pueblo oaxaqueño.

Una mujer del pueblo explica, alterada, ante la cámara de Brad señala que los atacantes son pistoleros del gobernador Ruiz, que les paga 300 pesos diarios para aterrorizar a la población disparando al azar --indiscriminadamente-- a grupos de transeúntes y vecinos.

--Nosotros --dice la mujer-- no somos maestros. Somos pueblo. Queremos que el gobernador renuncie. Irse.

Otra persona --también registrado fedatariamente por la cámara de Brad-- denuncia a grupos porriles de la Universidad Autónoma de Oaxaca como los que desatan este terror en la población. Y coincide con la mujer: están a sueldo del gobernador.

El video registra, no sin dramatismo, otros incidentes del ataque contra la población.

--"¡At random!" --gritaba una y otra vez Brad.

III

"¡Random, random!", escuchábase de sus labios, alertando desesperadamente a los demás de que una bala perdida podría tocarles. La bala le tocó a él.

Menciónese que el vocablo inglés random significa aleatorio, al azar, a todo, indiscriminadamente. Los demás entendieron pronto el significado de la palabra que angustiosamente pronunciaba Brad.

Además de desesperación, adviértese frustración en la voz de Brad, tal vez porque su vocabulario castellano, no obstante que era amplio, no hallaba en ese momento el equivalente para avisar a los demás. El ataque culmina cuando el estadunidense cayó, se desplomó.

La cámara de video cayó su lado, registrando, sin detenerse, escenas del ataque. Gente corriente. Gritando. Guareciéndose de los balazos que provenían desde distintos puntos de posición de los tiradores, ocultos y agazapados.

El material filmado tiene un valor histórico enorme, además de político y, desde luego, jurídico, aunque, a nuestro ver, difícilmente la autoridad competente deslindará responsabilidad en los asesinatos de Brad y tres oaxaqueños, uno de ellos el maestro Emilio Alonso Fabián.

Estas víctimas se suman a otras seis cuyas muertes ocurrieron a resultas de la violencia intimidatoria --terrorista-- desatada por el gobernador Ruiz Ortiz en el decurso de los 163 días de movilización social de descontento y resistencia contra su administración.

Las vidas sacrificadas --de oaxaqueños y de Brad-- por los desmanes represivos del poder son un costo emocional y psicológico altísimo no sólo para el pueblo oaxaqueño, sino que, en lo político, resulta un precio impagable para el poder.

Ese costo político para el poder --más allá del sexenio de Vicente Fox-- tiene el atributo de crecer. El poder tendrá que pagar políticamente más y más: situarse al lado de la represión y deslegitimarse no sólo históricamente, sino en lo actual. No podrá gobernar.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Deontológica: de deontología. Ciencia o tratado de los deberes.
Esbirro: oficial inferior de justicia. Secuaz a sueldo o movido por interés.
Fedatario: que da fe.
Sátrapa: hombre sagaz, que sabe gobernarse con astucia e inteligencia, o que gobierna despóticamente.

¿Desaparecerán los Periódicos?

(2 de 2)

Fausto Fernández Ponte

I

Steve Ballmer --el sucesor de Bill Gates en la jerarquía empresarial de Microsoft-- modificó un poco la previsión vaticinadora de éste acerca del futuro del periódico impreso.

"No creo que vayan a desaparecer los diarios", dijo, utilizando un lenguaje sofista, añadiendo: "Pero no tengo duda que los periódicos impresos dejarán de serlo".

Y añadió, decodificando el sofisma agorero, lo siguiente:

"Los periódicos impresos se pasarán a Internet. Ya no serán de papel, sino digitales. Irán dejando sus ediciones de papel y se convertirán en digitales".

Los augurios del señor Ballmer --quien,como supondríase, fue designado por el dueño de la empresa, el señor Gates-- parece la certeza lógica de un oráculo.

El parecer de este personaje se conoció en el decurso de un diálogo --en un auditorio, con mucho público-- entre él y Juan Luis Cebrián, su equivalente en la empresa de El País.

Este periódico español, como sabríase, tiene un alcance casi mundial, pues trasciende el confín europeo y se lee en el norte de Africa y Medio Oriente y los países americanos.

En algunos de nuestros países, esta publicación compite con los periédicos locales --como en México-- y compite con los locales por la publicidad y el favor lectoral.

II

La pregunta del señor Cebrián a su interlocutor fue específica: "En su opinión, ¿cuándo van a desaparecer los diarios, los periódicos de papel?"

El señor Ballmer, emisario de una dimensión tecnológica de portento, el de las comunicaciones instantáneas y, ergo, simultáneas, respondió con una interrogante y una aserción:

"¿Cuándo desaparecerán por completo los periódicos de papel? Seguramente tarden veinte años en hacerlo. Bill Gates diría cinco; yo digo veinte".

"Pero desaparecerán", insistió el señor Cebrián.

"Por supuesto", fue la respuesta del señor Ballmer. "Sólo se leerá electrónicamente, es más sencillo".

Precisó que "se obtienen los datos más actualizados, más información, hay más capacidad para hacer anotaciones --tomar notas-- y guardar todas esas cosas".

"La distribución (del periódico digital) será también mejor", observó.

Y, en ese diálogo con el periodista Cebrián, apuntó:

"Yo soy demasiado viejo. Creo que leeré el periódico de papel durante casi toda mi vida, aunque ya leo varios periódicos electrónicos técnicos...

"Mis hijos, en cambio, han crecido pensando que todo está en Internet, y para la próxima generación eso resultará evidente".

III

En referencia a la entrega de la víspera, la cara leyente Alejandra Ruiz, quien nos lee en Cancún, nos comparte sus vivencias acerca de si desaparecerán los periódicos.

"Hace algunos años le pregunta esto exactamente a Vicente Leñero y me dijo que no creía que ni los libros Y periódicos sucumbirían a la tecnología...

""... que tal vez se transformarían, lo cual creo que aplicará en los años que tenemos por delante...

"Creo que el papel será desplazado y evitará la tala indiscriminada de árboles y el sucio negocio del papel en manos de trasnacionales atroces como Kimberley Clark".

Trasnacionales como la aludida, menciona la leyente Ruiz, "no hace más que contaminar al país (...) Ciertamente la Internet es un monstruo de varias cabezas..

"Pero también es cierto que gracias a este sistema la juventud ha tenido que obligarse a escribir de nuevo, plasmar sus ideas mediante la escritura con todo lo que eso significa".

La leyente Ruiz también vaticina: "Por lo menos el analfabetismo funcional disminuirá notablemente".

Y, añadiríamos, obligará a la lectura a aquellos usuarios que carecían del hábito de leer. Esa consecuencia tiene fetén silógica: se leerán más libros y periódicos.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Fetén: adjetivo equivalente a verdad.
Sofisma: razón o argumento aparente con que se quiere defender o persuadir lo que es falso.

¿Desaparecerán los periódicos?

(1 de 2)

Fausto Fernández Ponte

I

Bill Gates --ya sabe el caro leyente a quién nos referimos-- vaticinó en 2005 que en cinco años desaparecerían los periódicos impresos, aunque aquellos por radio o por televisión persistirán mucho tiempo.

¿La razón de esa muerte anunciada de los impresos? Internet. O por mejor decirlo, la tecnología de la comunicación instantánea y simultánea. Esa tecnología incide en los campos de la difusión y el periodismo.

El señor Gates es el dueño principal de Microsoft, que es un ciclópeo consorcio trasnacional que figura entre los primeros en el orbe. Su presencia muéstrase en el 90 por ciento del total de computadoras.

Señálese que el periodismo es como ejercicio sociopolítico y expresión cultural la parte más dinámica de la difusión y, en un sentido más amplio, de la comunicación misma como fenómeno omnipresente, factual.

Esto nos lleva a un tema asaz discutido --por controvertido-- el de la razón de ser del periodismo, tanto en su contexto historicista como en su entorno corriente, el de la actualidad.

Ese tema es el de un mito, el de la inocencia de la información. Camilo Taufic sostiene que las noticias son mandatos y, ergo, el periodismo una forma de dirección social.

Tal exégesis es, a nuestro ver, un verismo: se informa --o se publican escritos, se habla por radio o en conferencias y se exhiben imágenes en cine o en televisión o en exposiciones plásticas, etcétera-- para dirigir.

Y si entendemos bien al distinguido colega Taufic, damos por cierto que hasta nuestras conversaciones personales se proyectan como una sutil influencia sobre el medio circundante y sus componentes.

II

Por supuesto, no siempre se logra influir o dirigir. La información determina las decisiones de quienes la reciben solamente cuando éstas se aceptan. Sin embargo, la aceptación es cada vez mayor.

Nos dice don Camilo que se perfeccionan "hasta límites inauditos" los medios para imponer esta aceptación, mientras paralelamente disminuyen y se anulan las defensas de los destinatarios de mensajes.

La ciencia y la tecnología --ésta, ciencia aplicada-- de las comunicaciones instantáneas y simultáneas son los medios para imponer la aceptación de esa variante, la del periodismo, de dirección social.

E internet emblematiza esos medios. Es el pináculo de esa ciencia y tecnología que, por encima de sus usos, no deja de ser portentosa, como de magia a los ojos de generaciones, aun vivas, de personas mayores.

Los periodistas de esa generación --a la que pertenece este escribidor-- iniciaron el ejercicio de este oficio cuando la tipografía movible prevalecía aún, no obstante que ya existía el linotipo de Mergenthaler.

Y si internet emblematiza ese desarrollo científico y técnico que mueve a asombro, el señor Gates es, a su vez --inserto en esa cultura-- el símbolo icónico. Este inventor devino en empresario para seguir inventando.

Y comercializar sus inventos --los propios-- y los adquiridos mediante compra de patentes y fusiones con otras empresas. Su organización es un consorcio trasnacional de enormidad e influencia insoslayables.

III

Esa influencia no es sólo comercial --invenciones y venta de éstas--, sino definitivamente sociocultural y, por ende, política. Su alcance es, pues, global, que actúa como catalizador de procesos de desarrollo social .

Desarrollo social, cabría adicionar, históricamente implosivo. El ser social --como ser histórico-- no había registrado tal impulso a resultas de los rigores del afán innato, tan humano, de ensayar y errar.

Mas volvamos al tema del señor Gates y su parecer acerca del destino fatal --al parecer no muy lejano-- de los medios difusores impresos, tan asociados en la psique colectiva a la noción del periodismo.

No huelga reiterar, como un supuesto válido, que el periodismo se ejerce y practica como oficio mediante otros medios de difusión de las pluralísimas manifestaciones del acaecer humano, y de comunicación social.

Subráyese que la comunicación no es sólo una ciencia muy desarrollada hasta estadios conceptuales y aplicaciones variopinta, sino como lo que esencialmente es: un proceso vital para cada individuo y cada sociedad.

En ese proceso vital, el impreso periódicamente va cediendo su nicho a otros medios. De hecho, el señor Gates dijo en esa ocasión que la demanda de diarios ha decrecido sostenidamente en los últimos 50 años.

Y en algunos países --particularmente los de economía de capital, mercado y consumo muy desarrollados-- ese decrecimiento ha sido espectacular. Así ocurre en Estados Unidos y en Europa.

El inicio del proceso de decrecimiento de las publicaciones impresas periódicas --dice el señor Gates-- se remonta al arranque de la comercialización de la imagen móvil, en la televisión.

Pero es el desarrollo del internet --las nuevas tecnologías para comunicar y difundir-- el detonante de esa convicción del señor Gates, compartida por muchos, de que el periodismo impreso está en decadencia.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Implosivo: relativo a implosión. Acción de romperse hacia adentro con estruendo las paredes de una cavidad cuya presión es inferior a la externa.
Linotipo: máquina de componer llamada también linotipia. Máquina de componer, provista de matrices, de la cual sale la línea formando una sola pieza.
Tipografía: imprenta, arte de imprimir.

Navegar a dos Vientos

Fausto Fernaández Ponte

I

Aniano Gago, un acreditadísimo periodista de Castilla y León --denominación dual que emblematizaría, si acaso, las dos Españas-- suele decir que los políticos son navegantes a dos vientos.

La definición del fino amigo Gago antójase acertada en cualesquier latitudes, lo mismo en España que en México que en cualesquier otros países.

Añadiríamos, a fuer de precisión, que hay políticos que navegan también a tres o cuatro --o más-- vientos sin importar si vienen por la popa o por la proa o por babor o estribor.

Empero, esos políticos a quienes la definición del distinguido colega castellano y leonés cáeles como el anillo al proverbial dedo no son tan virtuosos como navegar a dos vientos simultáneamente. No.

Y no. Ese virtuosismo de cortar la mar a dos vientos requiere un oficio político cuya tangibilidad es, cual milagro del obispo Rafael Guízar y Valencia --el nuevo santo mexicano--, invisible. Intangible, pues. E increíble.

Y es que los políticos aquí, allá y acullá o navegan a un viento o navegan a otro, fueren cuales fueren éstos, si alisios o suradas tehuantepecanas o nortes veracruzanos o una levísima oralia.

Y es que los políticos, a diferencia, digamos, del almirante de la mar océana, Colón, o Magallanes y su menospreciado Elcano, no saben realmente navegar a dos vientos. Los Pinzones eran buenos para ello.

II

Cuentan los cronistas que los Pinzones --quienes, según el son jarocho, eran unos chingüengüenchones-- sí que navegaban a dos vientos. Y a dos velas. ¿Habilidad? ¡Quiá, no! Simple oportunismo.

Y el oportunismo, como bien sabríalo aun el más ermitaño de los leyentes y el más blindado contra el mundanal ruido, es una práctica tan antigua como la que dícese es la más antañona de todas, la del comercio. El carnal.

El oportunismo preside la conducta no sólo de los políticos en lo individual, sino también en lo colectivo --la expresión clase política convoca imágenes de Mussolini y Franco y el fascismo-- y ello implica otras prácticas.

Esas prácticas no son, adviértase, edificantes. Son las de la simulación, la mentira, el engaño, la traición y otras antivirtudes muy humanas, corrientes incluso entre los santos más inciensados. Que lo diga Ratzinger.

Esa antivirtud --la de navegar a dos vientos-- exhíbese en todo su esplendor en el entorno de Andrés Manuel López Obrador. Los navegantes de esta saga levan anclas, largan trapo y aproan hacia otro puerto.

Los vientos del lópezobradorismo ya no hinchan las velas del oportunismo de estos navegantes. Y otean. De la umbría pineda donde se localiza la casa presidencial soplan otras ventoleras. Por la banda derecha. A estribor.

Los vientos que soplan por estribor suelen ser violentos, con rachas y golpes como los de un yunque. Esos vientos bajan del cerro y son, por tanto, cerriles.

III

Mientras tanto, por la izquierda hay nortes y suradas. Marejadas y marejadillas golpean por babor, como barrunto de una tormenta de esas de antología e historia. La manecilla del barómetro está crispada.

El pueblo pobre --la mayoría del total de mexicanos-- tiene las lonas rasgadas. Además, los aparejos han resistido más tormentas que bonanzas y no se sabe cuánto más resistirán.



Y, como diría Espronceda en su Canción del Pirata, esas tormentas no han alcanzado a torcer el rumbo de este bajel --El Pueblo Pobre-- ni a sujetar su valor.

Esta nave navega, eso sí, a varios vientos. Pueblo virtuoso. Sobreviviente de más de un naufragio. Engañado por espurios almirantes sexenales ha sido llevado al límite de la resistencia. Al desastre.

La gran nao del almirante Felipe del Sagrado Corazón de Jesús Calderón Hinojosa --conocido zumbonamente por su acrónimo Fecal-- está aun amarrada al muelle. Sin tripulación. Ni piloto.

Esa nao --bautizada como la 20-30-- , si soltada de sus amarras, difícilmente andará, pese a sus buenas velas. Lleva mucho lastre y, para colmo, hace agua y nadie achica. Todos esperan el viento sexenal.

Habrá que tirar lastre para salir a la mar. Parece que los navegantes a dos vientos descritos por don Aniano no saben, siquiera, qué es una brújula. Y piensan que la rosa de los vientos es prostituta. Y oportunista. Como ellos.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Achica: del verbo achicar: bombear. Extraer agua de un barco. Aproan: de aproar. Enfilar la proa.

Casquivana: de poco juicio y poca reflexión.

Oralia: brisa.

20-30: denominación de un programa del señor Calderón que se refiere a que el alcance de su gobierno neoliberal se extenderá hasta 2030.

Gabinete de Calderón

Fausto Fernández Ponte

I


¿Cómo conformará Felipe Calderón su gabinete de secretarios de despacho? Esa es una interrogante que se plantean no pocos de sus partidarios y, tal vez, aquellos que votaron por él.


Adviértese, eso sí, desinterés en muchos estratos del pueblo de México --orgánicamente antipodal, pensaríase, del concepto sociológico de sociedad--, que no se identifica con el señor Calderón.


Candidato del pueblo no fue ciertamente don Felipe. Tampoco lo fue de los pobres --o el pueblo pobre, cabría precisar, que no pocos entreveran con la noción de México profundo--.


Y es que, desde una cosmovisión antropológica, los estratos corticales del pueblo de México tienen una naturaleza afìn a un entorno contextual de pobreza.
Y los pobres no se retratan --dicho metafóricamente y desde una perspectiva de la psicología social y la filosofía de la historia y el historicismo-- en personajes como don Felipe.


Nótese, para configurar un cuadro de referencia, que esos estratos del pueblo de México sí votaron en 2000 por Vicente Fox, con quien hubo cierta identificación de obvia laya psicológica.


Hágase la salvedad de que estas apreciaciones son, obviamente, juicios de valor, aunque sin duda informadas y, diríase también, educadas. No son secuela de cotejo de datos duros.


Pero sí son, no huelga subrayarlo, expresiones propias de un aproar apriorístico de un sucedido por ocurrir, el de la composición del gabinete calderonista.


II


Candidato de las mayorías tampoco fue, estadísticamente, nuestro Presidente Electo. Y por concatenación dialéctica, tampoco es el Presidente de las mayorías. Es mandatario de minorías, una de ellas las del poder.


Y ello cincela una realidad insoslayable: como presidente de sólo 15 millones de ciudadanos en un universo, el del padrón electoral, de 71 millones y pico, don Felipe carece de representatividad y credibilidad.


Esta escasez de representatividad parece preocupar al poder real en Estados Unidos y, por extensión, en España y otros países que son sedes jurídicas y culturales de consorcios trasnacionales.


Estos son componentes de un verismo abrumador que nutre la percepción extendida de la espuriedad en la investidura de este hombre distinguido por su ortodoxia ideológica y política, mas no por su oficio ni su cultura.


¿Cómo gobernará nuestro personaje en esas condiciones mientras crea y amasa un capital político de representaividad y credibilidad durante los primeros tres años de su sexenio?


Esta pregunta nos lleva a la otra, relativa a la composición del gabinete, la cual es, en sí, un mensaje a la ciudadanía.


Y, por añadidura, esta es una ciudadanía escéptica --incrédula--, si no es que antagónica en una gama variopinta de modalidades, que no incurre en raptos de esperanza infundada.


III


No es redundancia recordar que las respuestas a esas interrogantes serán conocidas pronto --un mes, más o menos-- y sabráse entonces quiénes conformarán el gabinete.
Tener presente ello nos traslada a la naturaleza no sólo ideológica --que se da por descontada--, sino principalmente política de cada miembro del gabinete y de éste en su conjunto.


Este juego de premisas nos lleva al silogismo de los criterios. ¿Bajo qué criterios conformará don Felipe su gabinete? Un criterio evidente es el del pago de facturas políticas a poderes fácticos. Compromisos.


Y, otro, igualmente de importancia axial aunque pudiere no aparecer dominante, es el de la coyuntura política y social de México. Un tercer criterio es el de los imperativos ideológicos dentro y fuera del PAN.


Un criterio adicional que concurre a esta liza de jaloneos entre grupos de poder, de interés y de presión es el que se representaría en los intereses de EU y los consorcios trasnacionales.


Esos cuatro criterios mayores libran, por subrogación y a veces frontalmente y sin discreción ni elegancia, una intensa lucha en los círculos concéntricos cuyo eje es, nominalmente, el señor Calderón.


Ecos de esa lucha escúchanse por doquier. La arribazón de Agustín Carstens a ese círculo del Electo y su grotesca carencia de oficio político parecen señalar pautas.
Mas pudiere ser que el señor Carstens es una golondrina sin oriente que no hace verano. Lo trascendente es el gabinete. Su composición nos dirá a los mexicanos para quiénes gobernará don Felipe.


ffernandezp@prodigy.net.mx


Glosario:


Apriorístico: a priori, antes, previamente.

Aproar: dirigir la proa hacia un lugar determinado.

Laya: naturaleza, condición, calaña.

Liza: lid, cotejo, lucha.

Pautas: en composición musical, indicación a seguir. Por inferencia, camino a tomar.

Calderón y la Pobreza


Fausto Fernández Ponte

I


Hace algunos años, siendo Felipe Calderón diputado federal y líder de la bancada de su partido --Acción Nacional-- en la Cámara, este escribidor coincidió con él en un acto
sociable.

"Mire, si no hubiésemos resuelto lo del Fobaproa el sistema bancario se habría caído y perdido todos", nos dijo por respuesta, palabras más, palabras menos, a una pregunta.
Esa pregunta era --igual, vocablos más, vocablos menos-- la de los motivos de que su partido, en la oposición, apoyaba una iniciativa del entonces Presidente Ernesto Zedillo.
"Así evitamos una debacle", insistió don Felipe, vaso con un líquido --que supusimos entonces que era agua--, añadiendo: "De no haberlo hecho, el costo habría sido alto".


El escribidor no recuerda otros detalles de esa conversación casual, que concluyó con un par de respuestas de don Felipe a otras preguntas acerca del mismo tema.

Reconstruyamos esa parte final del breve diálogo habido con el hoy Presidente Electo --espurio, para millones de mexicanos-- y otras personas, posiblemente empresarios.
--¿Costo político o costo financiero? ¿No le parece que el costo alto será para el pueblo de México, en particular los pobres? --se le inquirió, locuciones más, locuciones menos.
Don Felipe sonrió, según la reminiscencia del escribidor, ajustándose sus lentes con su mano izquierda, como si pensara una respuesta apropiada.


II


--Por supuesto que habría sido un costo político alto --respondió.
Tras breve pausa, luego de darle un sorbito a su vaso, prosiguió (frases más, frases menos):

--No comparto lo que usted dice de que el costo será alto para los mexicanos. Si lo vemos de otra manera, salió barato.

--¿Barato para quién, señor diputado?
A tiempo que escuchaba esta pregunta, don Felipe buscaba con la mirada a algún conocido imaginario en ese salón de recepciones donde había ocurrido el encuentro fortuito.

Y aparentando haber hallado un conocido al otro extremo del salón, hizo un ademán y sonrió a su invisible hallazgo. Ofreció disculpas al escribidor y se alejó, abriéndose paso.

El recuerdo de esta conversación fue detonado por la lectura de ciertos discursos recientes de don Felipe como Presidente Electo ante auditorios muy selectos.
En esas piezas oratorias --tiene buena voz--, el señor Calderón abordó un tema caso a los mexicanos: la pobreza.

En uno de sus discursos, este mandatario electo afirmó que en México hay unos 20 millones de pobres, aserto que contradice la cifra oficial de 50 millones.


III


Esa cifra oficial, señálese a manera de salvedad, no es confiable, pues otras fuentes --éstas, científicas-- consignan que el número de pobres en México es mucho mayor.
Así, científicos especialistas como Julio Boltvinik, han insistido en que la metodología aplicada por el gobierno para medir la pobreza hace desaparecer a millones de pobres.
Empero, asumiendo sin conceder que el número de pobres que maneja don Felipe es vero, de cualesquier maneras 20 millones son muchos. Es inaceptable tanta pobreza.
La pobreza tiene su propia dialéctica, desde sus causas hasta sus efectos. La interacción de sus componentes y vectores externos tiene consecuencias económicas y políticas.
Esto nos lleva de porrazo a las causales de la pobreza. Si cada mexicano tiene que pagar unos ocho mil pesos por esta deuda, la del Fobaproa, que no es suya, la pobreza aumenta.


Y aumenta no sólo en lo cuantitativo, sino también en lo cualitativo: en el contexto macrocósmico de México ocho mil pesos no son muchos. Hay quienes los gastan en fruslerías.


Empero, no es el Fobaproa causal de nuestra pobreza. Es un vector, entre muchos, siendo el principal la forma de organización del poder que origina esas aberraciones.
Como sábese, el Fobaproa y su sucesor, el IPAB, sólo beneficiaron a unos cuantos --banqueros, empresarios y políticos-- y resultó ser el mayor fraude en la historia.


ffernandezp@prodigy.net.mx


Glosario


Fobaproa: Fondo Bancario de Protección al Ahorro, entidad que dispensó ilegalmente recursos, como rescate financiero, a personas físicas y morales supuestamente afectadas por quiebras fraudulentas.


Fruslería: nimiedad, cosa inútil. Baratijas

IPAB: Instituto de Protección al Ahorro Bancario, ente creado por el Congreso para borrar las huellas de las irregularidades ilegales del Fobaproa.

El Delito de ser Pobre

Infiernillo

Guízar y Valencia
Faustófeles

Que hace ya sus milagritos
el neo Santo mexicano,
al enfermo lo hace sano
y con el pobre hace ritos.

Editorialito

Obispo de los Pobres

Por Edi Torcito

La alharaca de la religión organizada en México para el comercio y los negocios, en torno a la santificación del obispo de Xalapa, Rafael Guízar y Valencia, llamdo "el obispo de los pobres", tiene un propósito: acentuar la dominación cultural de los mexicanos por un poder económico y político terrenal, trasnacional inclusive, el de la iglesia católica, y de esa guisa hacer prevalecer sus intereses materiales manipulando la religosidad y recogimiento del pueblo de México. Como obispo, Guízar consolaba ciertamente a los pobres, exhortándolos a la aceptación pasiva de su estado, pero jamás se le ocurrió acabar con la pobreza, lo cual es una meta posible a la que, empero, se opone la religión organizada para el lucro.

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El Delito de ser Pobre

Fausto Fernández Ponte

I


Decíamos ayer acerca del caso de Luis Hernández Granados, a quien los agentes judiciales le fabricaron un delito de homicidio doloso, que de este episodio devienen moralejas.


Y algunas de las moralejas de esta fabricación de delitos y delincuentes como método para que la autoridad judicial en el Distrito Federal exhiba su eficiencia como tal, son:
1) Es delito ser pobre, humilde y tener baja escolaridad en esta ciudad capital de México y, por inferencia asaz válida, en este país nuestro.


2) El abuso del poder --fuere éste económico, político (formal como el del Estado y/o fáctico), cultural y de estatus social es, en este país, un estilo de vida.


3) Los pobres, los humildes, los desposeídos, los marginados --los proletarios, en suma-- viven, por ignorancia, con el temor al poder y sus expresiones.


4) Aquí, este poder tiene en la policía local (o municipal) su instancia más inmediata a la sociedad --es decir, al pueblo--. Es una instancia disuasiva y coactiva.


5) En México, el pueblo le teme a la policía, secuela de una experiencia histórica cuyo saldo es desfavorable a los intereses sociales y, a fuer de precisión, de los pobres.


II


Por supuesto, es un sucedido insoslayable de la vida nacional --la realidad, pues-- que las instancias disuasivas y coactivas del poder político depredan también a ricos.
Empero, existen diferencias. En los ricos el poder --y su representación judicial-- no penaliza la pobreza, sino la riqueza. Pero el rasero es el mismo.


Y ese rasero es el de la corrupción en el ejercicio de un poder establecido --en este caso, el de la procuración de justicia-- y sus hijas gorgónicas: depredación.


Tal depredación se representa en las modalidades variopintas de la compraventa ilegal de las potestades constituidas del aparato de procurador de justicia.


Así, se compra en realidad la aplicación discrecional de la leyes --el 90 por ciento de cuyo total es inconstitucional, según estudios científicos confiables-- de alcance punitivo.


Más allá de la inmoralidad de ese comercio execrable, éste es ventajoso --y, por ende, alevoso-- con respecto a los consumidores. Estos no tienen alternativa. Son cautivos.
Cautivos --secuestrados, diríase-- de un régimen de corrupción monstruosamente institucionalizada y una subcultura aberrante de depredación social.



III


Es allí, en esas instancias tan inmediatas a los mexicanos, en donde la corrupción adquiere modalidades terriblemente brutales. El abuso es por definición.


El abuso se traduce en conculcación y, con preocupante frecuencia, en violación impune y, ergo, cínica, de los derechos humanos del destinatario de la compraventa de poder.
Ese abuso es, desde una perspectiva antropológica y sociológica, sistemático y, diríase también, acusa peculiaridades de sistémica. No hay opciones.


Así, culpables o inocentes de la comisión de delitos son sometidos al yugo: pagar por el ejercicio discrecional, crematístico y comercial, muy lucrativo, de las leyes
Esa discrecionalidad, más que la ley propiamente y por sí misma, es la que tiene precio y costo. El precio es monetario. El costo, ir o no ir a la cárcel.


No todos pueden pagar ese precio --ni el costo--, como es el caso de Hernández Granados quien, a sus 34 años, tiene ante sí probable inevitabilidad de vivir 30 años preso.


Privado, pues, de su libertad, por no poder comprar el producto ofrecido --dejarlo libre-- y por ser víctima de la fabricación lucrativa para ciertos agentes y la autoridad.


ffernandezp@prodigy.net.mx


Glosario:


Coactiva: que ejerce coacción (fuerza o violencia) o resulta de ella.


Conculcación: acción y efecto de conculcar (quebrantar una ley, oprimir).


Disuasiva: que disuade o puede disuadir.


Execrable: digno de execración (aborrecer).

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PRI: Generación Muda (2 de 2)

Fausto Fernández Ponte

I

Una generación de políticos del PRI --de 60 a 80 años de edad-- en el ostracismo, nostálgica de los tiempos de la dictadura perfecta, anhela volver a ésta. Al poder.Señálese que esta generación tiene alta opinión de sí misma, no obstante ser cómplice criminal de una forma de organización del poder que reprimió brutalmente disidencias. Cierto. La generación de políticos en esa forma de organización del poder desapareció --secuestró, torturó y asesinó-- a discrepantes. Tlatelolco. Jueves de Corpus.El anhelo de esta generación con saudade se traduce en un intento por tomar el control del Consejo Político Nacional del PRI. El intento, empero, antójase más académico que real.

Véase: Esta generación añorante circula anónimamente --sin valor civil ni personal de sus miembros-- una carta abierta elaborada convocando a un "movimiento nacional" de priístas.

La Carta Abierta es dirigida al Comité Ejecutivo Nacional priísta, al Consejo Político de tal ente y a la opinión pública, esta generación insonora explica dicha salvación:¿Qué clase de movimiento nacional? Este no es definido ni mucho remotamente descrito para "una auténtica y libre" elección del nuevo Consejo Nacional del PRI.

II

El documento está mal escrito --pésima sintaxis, tesis sofistas y falaces y sin sustento, léxico pobre-- pero su circulación es amplia en cenáculos y mentideros del priísmo.Ese documento --sin firmas, pero con los membretes de Foro Legislativo y Asociación Militar Revolucionaria-- ha dado qué hablar en la subcultura de las cúpulas facciosas del priísmo.

Pero las bases de militantes del PRI, ajenas a los objetivos reales de esas iniciativas de la generación sordomuda, ha ignorado esa convocatoria.

Y, poseídos por penosa morriña, los políticos de dicha generación anhelan recobrar bajo guisa reformista el control de un PRI que traicionó al pueblo y éste lo echó del poder.Esta generación muda --manumisa y, ergo, mansa-- de la perfecta dictadura que persiste hoy bajo nuevo giro, ya no tricolor, sino blanquiazul, quieren, decíamos, salvar al PRI.¿Salvarlo? Sí, salvarlo. "Necesitamos salvar al partido de la vaguedad y de la confusión ideológica", plantea esa ge eración insonora y, añadiríamos, también sordaY, en colmo de nesciencia respecto a la realidad, esta generación dice: "Pero también necesitamos salvar a nuestra incipiente democracia de transformarse en plutocracia".

III

Descubre esta generación el hilo negro: "Algunos partidos parecen estar secuestrados por pandillas o grupúsculos que los controlan como propiedades o negocios rentables".Estos políticos --muchos de ellos cobran como el proverbial aviador garizurietano en los gobiernos locales priístas-- ignoran, desde luego, ciertas realidades:
1) "Nuestra incipiente democracia" no es democracia y, por lo tanto, no es ni incipiente ni mucho menos "nuestra". Es una simulación grotesca y ofensiva de democracia.
¿Por qué? Porque la experiencia histórica nos demuestra que la democracia no existe cuando hay tanta desigualdad, injusticia, iniquidad, corrupción, impunidad y cinismo.
2) Y "nuestra incipiente democracia" ya es una plutocracia desde por lo menos el sexenio de Miguel de la Madrid, cuando los ricos se alzaron con el gobierno.

El registro de la realidad de estos políticos sufre deformación de origen, lo que les impide advertir que México no es el país que ellos creen que es, sino otro muy distinto.Y, como secuela de tal deformación de origen, su análisis de la realidad es incorrecto. Ni siquiera se reconoce, por ejemplo, el fraude electoral del pretérito 2 de julio.Y no reconocen la profundidad de la movilización social que ha tomado la vía pública en nuestra capital para oponerse, precisamente, a ese escamoteo electoral.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Garizurietano: De Garizurieta, César. Político, diplomático y escritor humorista, autor de la frase "Vivcir fuera del presupuesto es vivir en el error".

Moriiña: nostalgia triste.

Saudade: añoranza, tristeza.

Infiernillo

Tabasco
Por Faustófeles
Se impone el PRI en el Edén
(pero ya sabemos cómo):
el pueblo rómpese el lomo
y hay chanchullo a tutiplén.

PRI: Generación Muda (1 de 2)

Fausto Fernández Ponte

I

Circula en los cenáculos y mentideros de las cúpulas y facciones --mafias-- del PRI un documento dirigido a varios destinatarios que plantea propuestas de rescate del partido.

El documento --Carta Abierta-- ha sido elaborado, sábese de confiable fuente informativa, por una generación de militantes y exdirigentes de entre 60 y 80 años de edad.

El documento le fue entregado a este escribidor por un político de ese cuño generacional, cuyo cenit en la política empezó en el sexenio de Luis Echeverría

Esa generación, señálese con propósito contextual, concluyó sin pena ni gloria en el sexenio de Carlos Salinas, aunque algunos duraron hasta el de Ernesto Zedillo.

Los autores, empero, no estampan firmas en ese documento, lo cual le otorga un carácter anónimo propio, si no típico, de la cultura priísta de la actuación apócrifa.

Esa actuación es una muy arraigada. Consiste en jamás asomar la cabeza y arrojar la piedra y esconder la mano, para evitar represalias o castigos o venganzas.

Dígase de otro estilo, caro leyente, que esos priístas de la generación aquí dentificada jamás opinaban --ni siquiera en privado-- ni cuestionaban ni discrepaban.

II

Silentes --mudos y sordos-- convalidaba esa generación las monstruosas injusticias de un sistema político cohesionado por la corrupción, la complicidad y la impunidad.

Convalidaban las brutales y colosales desviaciones filosóficas, ideológicas y prácticas y costumbres políticas del sistema de organización del poder y el monopolio de éste.

Convalidaban en silencio o mediante alabeados sofismas y combados artilugios pseudohistóricos y de notoria espuriedad jurídica los terribles abusos de esa forma de organización

Y convalidaban, de igual manera, la aberrante infalibilidad del Presidente de la República y la disciplina ignominiosa y la lealtad supina a éste.

Y se adherían, no sin entusiasmo digno de mejor causa, a la práctica de la simulación del poder en ejercicios institucionales de una lógica mimética.

Esa generación es la que no veía o ignoraba o desestimaba las consecuencias sin contrapesos reales de una organización del poder que se saciaba patológicamente de la pobreza.

Es una generación de las crisis económicas, políticas, sociales y culturales. Es la generación que aplaudió a rabiar y con exultación desmedida a presidentes traidores a México

III

Esa generación exaltó como líderes verdaderos a dirigentes espurios como Miguel de la Madrid y a los señores Salinas y Zedillo, notorios vendepatrias y agentes de trasnacionales.

Es la generación del apogeo de la dictadura perfecta --la definición certera de Mario Vargas Llosa-- y cuyo declive se aceleró precisamente por la veleidad de José López Portillo.

Es la generación que nunca chistó. Tampoco susurró ni murmuraba, consciente de que la dictadura perfecta tenía --tiene todavía-- oídos por doquier y delatores a plenitud

Hágase un paréntesis para señalar que esa dictadura perfecta continúa vigente --en este sexenio-- y así continuará pues Felipe Calderón es un Presidente impuesto.

Y si el leyente registra alguna diferencia en la dictadura perfecta como organización postiza del poder, esa diferencia es, con toda certeza, sólo de forma, pero no de fondo.

Mas no nos desviemos del tema central. La Carta Abierta de esta generación de priístas de inconfesable laya histórica parte de una premisa muy falsa: hay democracia en México.

Vero. Califican a esa democracia como "tierna" --muy joven-- y no reconocen un insoslayable sucedido en las elecciones del 2 de julio pasado: el fraude electoral.

Pero, ¿qué propone esta generación muda de priístas de la dictadura perfecta para "salvar al partido de la vaguedad y confusión ideológica"?

Propone esta generación castrada "esforzarnos para iniciar un movimiento nacional en el Partido Revolucionario Institucional, integrador de nuevos liderazgos".

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Alabear: combar, curvar.

Cenáculo: reunión poco numerosa de personas que profesan las mismas ideas.

Combado: torcido:

Supina: dicho de un estado de ánimo, de una acción o una cualidad moral: necio, estólido.

El Rey del Tomate

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Fausto Fernández Ponte

I
La obcecación y estrechez de miras del presidente de la Comisión de Población, Fronteras y Asuntos Migratorios, Andrés Bermúdez Viramontes, mantiene minusválida a ésta.

El señor Bermúdez, mejor conocido como El Rey del Tomate, se ha apoderado virtualmente de la Comisión citada y desestimado a los secretarios de la misma.

Esos secretarios son José Jacques Medina --luchador social y defensor como activista de los derechos de los migrantes en Estados Unidos--, Dolores González y Edmundo Ramírez.

Menciónese que el señor Jacques es uno de los líderes históricos de los mexicanos en EU, habiendo destacado como organizador de movilizaciones sociales en aquél país.

Señálese también que don José, abogado por la UNAM, promueve desde años crear la sexta circunscripción electoral, la de los migrantes mexicanos en EU.

El diputado Ramírez, de Hidalgo, es miembro del Partido Revolucionario Institucional, la tercera bancada partidista en esta Cámara.

La diputada González es, al igual que el pintoresco don Andrés, militante del Partido (de) Acción Nacional. Empero, doña Dolores se le opone al ex alcalde de Jerez, Zacatecas.

II

La oposición de la compañera de partido del señor Bermúdez tiene por origen las decisiones autoritarias, arbitrarias y atrabiliarias del suso personaje como cabeza de la Comisión.

En las pocas semanas de su investidura, el señor Bermúdez ha conculcado reglas de la propia Cámara al tomar decisiones unilaterales que deben ser consensuadas y pactadas.

El consenso debe ser entre el presidente de la Comisión y los secretarios de ésta, los diputados Jacques, Ramírez y González, así como entre el total de miembros de la misma.

Dicho de otro arreo: las decisiones del presidente en materia de la razón orgánica de ésta y su ámbito denominativo deben resultar de acuerdos comunes.

Sin embargo, el diputado Bermúdez ha actuado sin cumplir con esas exigencias normativas y prácticas no escritas, pero de largo tiempo probadas, de cortesía parlamentaria.

Ello es esencial para la concordia. La búsqueda de consensos y acuerdos y la negociación son indispensables para el funcionamiento cabal de cualquier comisión legislativa.

Cierto. Las decisiones dictatoriales del presidente de cualquier Comisión legislativa contradicen, precisamente, el espíritu legislativo y de parlamento y concurrencia política.

III

Obviamente, el diputado Bermúdez parece ignorar ello o, si no fuere tal el caso --uno de nesciencia de la práctica legislativa-- su conducta responde a un afán preconcebido.

Y ese afán bien pudiere ser que el jerezano pretende utilizar a la aludida Comisión como foro y plataforma en pos de la gubernatura de Zacatecas.

Es un hecho factual que don Andrés aspira a ser gobernador de su Estado. Ese anhelo es, desde luego, legítimo en todos sentidos. Lo que no es legítimo es el método.

Y ese método obsérvase ya, desde este momento, uno que privilegia la corrupción rampante que, ante la experiencia reciente, carcome desde al panismo en el poder político.

Véase: el método de don Andrés es el de usar para alcanzar la gubernatura recursos materiales --financieros incluso-- de la Comisión y el alcance político de ésta.

Antójase patéticamente obvia la ineptitud de don Andrés, dado lo descrito --descontento de los secretarios de la Comisión y, presúmese, de los demás integrantes--.

También antójase obvio que esa importantísima Comisión difícilmente funcionará si el monarca tomatero continúa presidiéndola. No está a la altura del enorme desafío.

ffernandezp@prodigy.net.mx

Glosario:

Atrabaliaria: de genio destempleado y violento.

Nesciencia: ignorancia, necedad, falta de ciencia.

Suso: de arriba.


Infiernillo

Acémilas

Por Faustófeles
Es cosa de mal agüero
que El Espurio nos avise
que por 25 años nos divise
como un país acemilero.

¿Quién Mató a Betzabé? (1 de 3)


Fausto Fernández Ponte

10 de octubre de 2006

I

Abordaremos hoy, en este espacio, un problema nacional, que existe y persiste perversamente en todos los ámbitos del poder: el de la ministración de justicia.
Esa ministración comprende, desde luego, procurar e impartir justicia, vocablos que, concatenados, arrojan antisocial. ambigüedad siniestra. No en vano a ministración se le llama también administración.


Y no es ni lo uno ni lo otro, en rigor semántico ni mucho menos semiótico. Es, eso sí, expresión antropológica asaz subjetiva. Visceral. Irracional. Y antisocial.
Ello nos lleva a entrecomillar, si no es que subrayar, los vocablos "ministrar", "administrar", "procurar" e "impartir" "justicia". Pero entremos en materia:
Fabiola Betzabé López Díaz, de 39 años de edad, fue asesinada el 14 de septiembre pasado en su domicilio, en un edificio habitado por okupas --personas que toman para sí inmuebles deshabitados--.


El deceso de Betzabé ocurrió, según el dictamen forense, entre las 12 y 14 horas. Su cadáver fue descubierto por su pareja, Luis Hernández Granados, de 34 años de edad, y otras personas.


Esas otras personas son la hija de aquella, Fabiola Betzabé Estudillo López, de 17 años de edad, y la abuela de la occisa, Josefina Ramírez Arambul, quien la crió.


II

El cadáver fue descubierto por los tres mencionados a las tres de la tarde, aproximadamente, del día descrito. Betzabé había sido apuñalada con saña que antójase inaudita.



Sin embargo, el arma blanca con la que Betzabé fue asesinada --según el dictamen forense-- estaba en sus manos, aparentando, pensaríase, un suicidio.


El marido --el señor Hernández Granados-- avisó a la policía y se apersonaron en el lugar los agentes judiciales José Raymundo López Escalante, Ricardo Guillermo Vite y María Guadalupe Noria Martínez.


Los agentes se llevaron consigo al señor Hernández Granados, la menor Estudillo López y la señora Ramírez Arambul, para presentarlos en la agencia del Ministerio Público como testigos.


Mas héte aquí, caro leyente, que una vez presentados ante el agente del MP, en la Delegación Benito Juárez, del Distrito Federal, los agentes judiciales detuvieron al viudo como sospechoso de homicidio doloso.


Los agentes judiciales --los mencionados señores López Escalante, Guillermo Vite y Noria Martínez—


procedieron a esposar y encerrar al señor Hernández Granados.
Y no sólo eso: lo desnudaron y se llevaron sus ropas en una habitación oscura, acusándolo soezmente de haber asesinado a Betzabé "para quedarse con la hija", la menor Estudillo López.


III


El acoso duró horas, turnándose en ese afán los agentes aludidos, uno de los cuales, el señor López Escalante, le planteó como condición para dejarlo en libertad que les diera 30 mil pesos, al decir del inculpado.


El agente López Escalante le formuló la misma petición a un hermano gemelo de Luis, Manuel Hernández Granados, y a una amiga de ambos que los conoce desde niños, la doctora en medicina Teresa Paecheco Padilla.


Como los hermanos Hernández Granados y la doctora Pacheco no produjeron los 30 mil pesos, después de un plazo de casi dos días de confinamiento, los agentes procedieron a tomarle declaración al sospechoso.


Señálese que durante ese confinamiento, Luis estuvo solo, desnudo, hambriento, y sin dormir, además de sufrir acoso verbal, insultos y otras formas de tortura psicológica.
No se le permitió llamar a sus familiares ni mucho menos contar con los oficios de un abogado defensor. "¡Confiesa el asesinato y saldrás libre!", le decían. O: "¡Confiesa que la mataste para quedarte con su hija!"


Luis es un hombre de baja escolaridad, desconocedor de sus derechos, los entresijos de la ley y los vericuetos de su aplicación y presa fácil de zurdería psicológica. Vive en la pobreza.


Agotado y creyendo en que sería liberado, firmó una confesión en presencia de un abogado, Ernesto Varela Pavón, que llegó a última hora y no tenía antecedentes del caso. Fue un invitado de piedra.


ffernandezp@prodigy.net.mx


Glosario:

Concatenación: unión o enlace de hechos o ideas.

Zurdería: manipulación, manejo, manoseo.