La Reforma Judicial

Fausto Fernández Ponte

I El borrador de 100 preguntas y respuestas que el titular de facto del Poder Ejecutivo circula entre legisladores y algunos periodistas para disipar temores acerca de la reforma judicial es --o Ley Gestapo-- analizado ya por expertos internacionales.

Y, predeciblemente, el parecer de esos expertos --entre ellos Sergio García Ramírez, presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos-- es, lisa y llanamente, lapidario. "Es un engendro diabólico", nos dijo.

Don Sergio, quien fue procurador general de justicia de México y aspirante a la Presidencia de la Repúblca en 1988, se refería a la Ley Federal de Delincuencia Organizada y a la definición de ésta figura y la del arraigo preventivo de sospechosos.

La figura del arraigo domiciliario --define el señor García Ramírez-- "es jurídicamente una monstruosidad". Y enjuicia: "Es una detención anticipada que viola el plazo constitucional de las 72 horas".

II Más allá de las definiciones y adjetivos calificativos de éste eminente juzgador interamericano a las reformas a la Constitución en materia judicial --seguridad pública y penal-- propuestas por el gobierno de la espuriedad emerge objetivamente lo siguiente:

1) El titular del Poder Ejecutivo y los abogados que elaboraron dichas reformas y el borrador de las cien preguntas y respuestas exhiben una carencia --a nuestro ver patética-- de mística social y, desde luego, constitucional.

2) Ignoran (o lo que sería peor, desestiman o subestiman) que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es criatura de una experiencia histórica alimentada por la energía de un contrato social devenido de una revolución social.

3) Esa revoluciuón social --la de 1910, aunque iniciada de hecho años antes a esa fecha-- fue muy sangrienta en la etapa armada formal y continúa siéndolo hasta hoy, ya que persisten las insurgencias reivindicadoras de estratos societales marginados.

III Ésto nos lleva a lo vedaderos móviles de la propuesta de establecer la Ley Gestapo en México --algunos también la describen como Ley Mussolini o Ley Franco--, los cuales son disfrazados por sus proponentes.

Tales móviles son los de combatir y, eventualmente, vencer a las insurgencias sociales de carácter político civil y/o militar que, documentadamente, existen en varias partes del territorio nacional y que preocupan al gobierno de facto de Méxco.

Esas insurgencias, empero, no tienen nada que ver con la violencia armada de las organizaciones dedicadas al tráfico ilìcito de estupefacientes y sustancias psicotrópicas, las cuales actúan, sábese, entreveradas y en traslape con el poder político.

Empero, ambos fenómenos --la violencia del narco y las insurgencias sociales de carácter político civil y/o militar-- parecen tener un origen común: los 25 años de entrega unilateral de México a intereses creados de Estados Unidos y España.

Dicha entrega unilateral, aclárese, es mandatada y ejercida por las premisas del neoliberalismo globalizador, que preconiza la cesión de potestades --soberanía, electricidad y petróleo-- del pueblo de México a intereses ajenos a los suyos.

Secuela de ello es el saqueo inconstreñido, ilegal e inmoral, de Mexico por parte de los consorcios trasnacionales de EU y España principalmente y de oligarcas mexicanos. Se ha traducido en un aumento permanente, muy espectacular, de pobreza y miseria.

Y ese aumento permanente de la injusticia y la desigualdad causa descontento e irritación y eventualmente desesperación social y, por un lado, mayor delincuencia --los cárteles se nutren de desempleados-- y, por otro, emigración e insurgencias.

Las leyes draconianas propuestas --y promovidas activamente-- por el poder formal de lo espurio y lo gazmoño no atienden las causas de la anomia. La Ley Gestapo sólo las acentuarán, provocando recciones sociales más radicales. ¡Qué memez!

ffponte@gmail.com

Glosario:
Anomia: problemas agudos de la relación y falta de correspondencia entre los individuos y el conjunto de normas y reglas sociales.
Franco (Francisco): brutal dictador nazi-fascista de España, que sojuzgó de 1936 a 1975. Fusiló a miles de civiles republicanos.
Fascismo: movimiento polìtico y social de carácter totalitario, que se produjo a iniciativa del dictador Mussolini después de la Primera Guerra Mundial.
Gestapo: siglas de Geheime Staats Polizei o Policía SWecreta del Estado. Cuerpo policiaco del Partido Nacionalsocialista Alemán que en 1933 se convirtió en la policía del III Reich, con la misión de perseguir y reprimir disidencias políticas, sociales e incluso culturales.
Memez: tonto, mentecato, insensato.
Mussolini (Benito): dictador fascista italiano.

Pemex y el FSM

Fausto Fernández Ponte

I El caro leyente Francisco Díaz, quien informa que nos lee desde Campeche en periódicos de Internet que no identifica, comenta acerca de una ponencia presentada por éste escribidor en el Foro Social Mundial (FSM) acerca del Parlamento de Migrantes.

Reproducimos verbatim (aunque editada en lo mínimo) la carta:
"Su ponencia, así como las palabras que usted pronunció en el FSM acerca del fenómeno de la emigración e inmigración no sólo mexicana, sino también de varios otros países, identifica con claridad la causa aterradora de dicho fenómeno...

"Esa causa, al conocerla por su documento, me puso los pelos de punta. Si entendí bien (y he leído su ponencia varias veces y comentado con muchas personas), usted explica que la causa del fenómeno migratorio es que México ya no es de los mexicanos...

"A usted lo leo con frecuencia en Internet en los varios periódicos que consulto y veo que publica mucho; he tomado nota de la perspectiva muy avanzada y propositiva de usted sobre los problemas de México que ni siquiera los perredistas tienen".

II Prosigue nuestro corresponsal campechano:
"Es muy elocuente su explicación de esa realidad de que México ya no es nuestro, que el Estado mexicano está sometido por los grandes consorcios trasnacionales de Estados Unidos y España principalmente y México es un país anexado de hecho...

"Sin embargo, pese a esa claridad y objetividad de su explicación yo me resisto a aceptarla, no porque no sea verdad (que obviamente sí lo es), sino porque como mexicano me duele asumir en mi fuero interno esa realidad tan evidente...

"Me debato en el dilema que usted, con su aguda perspicacia, seguramente comprenderá. Tengo 53 años de edad y me eduqué en los valores de la cultura mexicana y el nacionalismo revolucionario y me imbuyeron la noción de valorar nuestra independencia...

"Su explicación tan descriptiva de esa realidad dolorosa me ha llevado a cotejar con lo que veo y tengo a la mano, Petróleos Mexicanos, y me confirma lo que usted explica, de que México, su territorio y su patrimonio ya no es de los mexicanos".

III Continúa don Francisco:
"Veo esa realidad y mi dilema es que ésta no corresponde a los valores de la cultura mexicana, de patriotismo y nacionalismo en la que crecí, pues quiero creer y seguir creyendo que nuestros mandatarios no son traidores a México, al pueblo y al país...

"Pero esas traiciones usted las documenta, como usted lo explica apoyándose en la historia desde el gobierno de Miguel de la Madrid (yo tenía entonces 28 años y militaba en el PRI) hasta el de Felipe Calderón... Continúan traicionándonos...

"Saber, por su explicación, que eso es cierto hace sentirme muy mal, muy decepcionado. ¿Cómo explicárselo a mis hijos y éstos como se lo explicarán a sus hijos? Pero seguramente ellos me preguntarán por qué nuestros mandatarios nos traicionan...

"Sabemos que en la historia de México han habido muchas traiciones. (Antonio) López de Santa Anna traicionó al pueblo de México. De la Madrid, (Carlos) Salinas, (Ernesto) Zedillo, (Vicente) Fox y ahora Calderón lo siguen traicionando...

"¿Podría usted explicarnos por qué razones esos mandatarios nos han traicionado y por qué Calderón nos sigue traicionando? Estoy seguro (de) que usted tiene conocimiento de los motivos de esas grandes traiciones a México".

ffponte@gnail.com
Glosario:

Traición: falta que se comete quebrantando la fidelidad o lealtad que se debe guardar o tener. Delito cometido por civil o militar que atenta contra la soberanía y la seguridad de la patria y la independencia del Estado.

Parlamento de Migrantes 3/3

Fausto Fernández Ponte

I Dado el contexto de crisis general --anomia-- que preside la vida económica, política, social y cultural de México la creación del Parlamento de Migrantes tiene significados trascendendentes.

Véase:

1) El contexto mexicano, si bien es emblemático a la luz de la relación con Estados Unidos, es similar al que existe en los países de Nuestra América bajo la influencia imperial estadunidense.

2) La anomia es una manifestación consecuencial, sintomática, del sometimiento del Estado mexicano a intereses concretos de consorcios trasnacionales de EU y España que saquean brutalmente a nuestro país.

3) Ese sometimiento ha convertido al Estado mexicano en un Estado Fallido en cuanto a alcances y potestades sociales, pues sólo sirve a intereses privados ajenos a los del pueblo de México.

La condición de Estado Fallido se define a sí misma por la forma de organización económica y política prevaleciente en México, inspirada en la filosofía del neoliberalismo depredador, antisocial.

II En lo económico, se sustenta sobre la desigualdad y la injusticia y abre cauces a las ríadas de la iniquidad cínica, inconstreñida, en el ejercicio arrogante del poder; la corrupción pudre a éste.

Y siendo secuelas, la desigualdad, injusticia y la iniquidad son a la vez causales en constante mutabilidad --hoy causas, mañana efectos, y viceversa-- y su laya corrosiva en el tejido social.

En lo político, permite impunemente golpes de Estado cometidos bajo guisas falaces, socaliñas perversas y disfraces psudodemocráticos, que se traducen en gobiernos espurios, como el actual.


Esa situación --un statu quo que se remonta a un cuarto de siglo-- ha causado mayor pobreza y miseria en grado variopinto y depauperado hasta la proletarización a muchos estratos sociales.

La pobreza --que continúa creciendo-- crea ejércitos de desempleados y subempleados atrapados por el azolve de las redes de capilaridad societal y la estratificación identitaria de ésta.

III Así atrapados, esos ejércitos de desempleados y subempleados tienen ante sí pocas opciones: una, alquilar su fuerza de trabajo a los cárteles del narcotráfico; otra, delinquir por cuenta propia.

Una opción adicional es la protesta social organizada, pero sin frutos materiales inmediatos. Una alternativa paralela es la revolucionaria armada, que parece tener muchos adherentes.

Queda la opción renovadora de esperanza: emigrar a EU. Esa emigración es cada vez más densa y, al mismo tiempo, fluída, según estadísticas confiables. Quienes emigran tienen entre sí mucho en común.

Ello los coloca en los confines y contornos de un mismo estrato social --el de trabajadores con conciencia de su depauperación resultante de su explotación-- que, al organizarse rompen cadenas.

Cierto. La primera cadena que rompen es cuando se organizan en un ente reivindicador de clase. Un partido sociopolítico de clase social, pues. Tal atributo es cohesionante, integradora. Les da poder.

Mas ésta organización no es sólo de emigrantes e inmigrados mexicanos, sino de América Central, Sudamérica y el Caribe e incluso de países africanos y asiáticos. Ello le añade otro agente de cohesión.

Allí se localiza la trascendencia del Parlamento de Migrantes definida por las condiciones mismas del contexto económico, político, social y cultural de México y otros países fuente de migración.

ffponte@gmail.com
Glosario:
Capilaridad: en el sistema circulatorio, cada uno de los vasos muy finos que, en forma de red, enlazan la terminación del sistema arterial con el comienzo del sistema venoso. Cohesionante: de cohesión. Unión estrecha de personas o cosas. Unión recíproca de las moléculas de un cuerpo homogéneo a causa de las fuerzas intermoleculares de atracción.
Estado Fallido: En la ciencia política, un Estado que sistémicamente fracasa políticamente en la consecución de metas sociales o carece de una base de consenso mayoritario. o no está a la altura de las expectativas de los gobernados. Infiernillo Narco y Gobierno Por Faustófeles Ya es extendida sospechaque el narco está metidoen un gobierno zurridoque todo mundo cohecha.

Parlamento de Migrantes 2/3

Fausto Fernández Ponte

I Prosígase aquí con la descripción del contexto general de la relación bilateral de México-América Central-El Caribe y Estados Unidos dentro del cual se creó en 2007 el Parlamento de Migrantes.

Así, los consorcios trasnacionales --apoyados por sus Estados sede y el control de las decisiones estratégicas de los Estados sometidos-- reproducen las condiciones más favorables a sus intereses,

Pero esas condiciones son antipodales a los intereses verdaderos de los países y pueblos --los Estados sometidos por el poder trasnacional--, como se observa en las prácticas del saqueo de México.

En nuestro país, ese saqueo tiene modalidades variopintas, que se realizan dentro de un marco jurídico --un estado de derecho-- cuya filosofía le otorga la calidad de lucro de falsa legalidad.

Los consorcios trasnacionales obtienen en México ganancias que, en su conjunto promediado con respecto a sus aldehalas y obvenciones globales, son casi la mitad la de sus rendimientos y utilidades.

Pero esos granjeos devenidos del saqueo legal es fehacencia de de que el estado de derecho vigente se sustenta sobre leyes inmorales y sobre decisiones sofisteras y falaces, ilegales, del Estado sometido.

II Caso puntual: el Estado sometido o anexado de hecho --nuestro Estado-- cede sus últimas potestades y, en esa vena, entrega la soberanía nacional y el patrimonio energético de México a trasnacionales.

Esos consorcios trasnacionales son estadunidenses y españoles. Éstos, incluso, tienen por operadores a varios secretarios del Presidente de la República en materia de Gobernación, Hacienda y otros.

En ese entramado del ejercicio inconstreñible --sin vigilancia ni contrapesos y complicidades-- del poder de tales consorcios estadunidenses y españoles, los efectos sociales son espeluznantes.

Consígnese, si no, lo siguiente:

1) Altísima concentración de la riqueza en una minoría oligárquica pudiente que ha hecho del Estado mexicano y el gobierno que lo representa espuriamente un poder plutocrático.
2) Aumento dramático de la pobreza --en gradación variada que incluye la miseria y la depauperación proletarizada de vastos estratos de las clases medias-- y reducción de la capilaridad societal.
3) Caída de espectativas de seguridad social, pues el Estado sometido desmantela el andamiaje constitucional correspondiente y privatizar servicios médicos y dispensa gratuita de medicinas.
III Y más:
4) Creciente inseguridad pública, cuyo origen, científicamente discernido, es la presencia de síntomas de anomia en muchos estamentos de la sociedad mexicana. La anomia, a su vez, tiene causa.

5) Destrucción masiva de la estructura de la sociedad rural y la infrastructura productiva de la economía campesina a resultas del tratado comercial de los Estados nacionales de la América del Norte.

6) Aumento de las importaciones de bienes y servicios de consumo necesario incluso y control del mercado nacional por los consorcios trasnacionales. El comercio en pequeño está desapareciendo.

7) Desempleo en el campo y la ciudad, subempleo y aumento del comercio informal --con empleos formales de baja calidad social-- y sus expresiones más acusadas:

Una, la emigración mexicana a Estados Unidos --de 600 mil personas al año de 2000 a 2007 y masivas deportaciones de connacionales, centro/sud americanos/caribeños por parte del gobierno estadunidense.

Otra, el alquiler de fuerza laboral desempleada del campo y la ciudad a empresas u organizaciones dedicadas al tráfico ilícito de estupefacientes y sustancias psicotrópicas.

En ambos casos, el desempleado que emigra o el que se queda en México es criminalizado en la práctica y en la ley por el Estado. Al criminalizar fenómenos sociales ignora las causales de éstos.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Aldehalas: ganancias exageradas.

Anomia: falta de correspondencia en la relación entre los individuos y el conjunto de normas y reglas sociales.

Criminalizar: darle carácter de criminal o delictivo a algo o alguien.

Obvenciones: ingresos lucrativos desproporcionados.

Parlamento de Migrantes 1/3

Fausto Fernández Ponte

I Uno de los sucedidos societales de trascendecia política mayor en años recientes en la relación México-Estados Unidos (o Norte-Sur u opresores-oprimidos) es la creación del Parlamento de Emigrantes e Imigrantes.

Ese sucedido fue registrado históricamente el 17 de noviembre de 2007 y su trascendencia asiéntase sobre pilares de una toma de conciencia, la de salirle al paso a una cultura de la derrota.

Enfrentar y superar esa cultura de la derrota está subyacente en el documento de propuesta de la constitución del Parlamento, en el cual se planteó, además, actuar en un marco político institucional.

Esa propuesta se inspiró en la realidad, sus componentes y la propia dialéctica de éstos y de aquella, así como las condiciones económicas, políticas, sociales y culturales prevalecientes.

Promotor, entre otros, de esa iniciativa fue el legislador José Jacques Medina. Su papel fue crucial por su investidura de miembro del Poder Legislativo méxicano para efectos de institucionalización.

La cultura de la derrota tiene raíces de psicología social muy profundas y existen propuestas que la describen como inducida por el uso taimado y estratégico de los medios de control social.

II Ese uso es realizado por el poder formal y los poderes fácticos en México, Estados Unidos y, no se diga, en los países situados en los dominios de la opresión económica y política, los países del Sur.

Antes de abundar el el tema cabría identificar el contexto económico, político y sociocultural dentro del cual ocurre la creación del Parlamento, más allá de la definición de espacio para parlar.

Veamos:
La desigualdad, la injusticia y la iniquidad perversa y egoísta de los poderes formales y fácticos --que están y que son-- son manifestaciones secuenciales con causales muy específicas.

Dicho de otro jaez, la desigualdad económica, la injusticia social y la perfidia metódica --es decir, estratégicamente premeditada-- del poder político y financiero trasnacional son causas y efectos.

Y, a la vez, son también efectos y causas. El objetivo es estratégico: conquistar países (o mercados) conservar y consolidar éstos y expandirlos a como dé lugar y sin escrúpulos morales o éticos.

El poder de grandes consorcios trasnacionales de Estados Unidos y países europeos --Alemania, España, Francia, Inglaterra, Italia principalmente-- y asiáticos (Japón y Sudcorea) es abrumador.

III Esos consorcios conforman una cultura del poder que rebasa la capacidad y el alcance de los Estados nacionales, muchos de los cuales, como el Estado mexicano, son Estados sometidos y, ergo, fallidos.

Ese enorme poder trasnacional utiliza incluso los Estados de sus sedes jurídicas --como, en el caso de México, los Estados estadunidenses y español-- para regir la economía e incluso planificar ésta.

En México, esa es un verismo insoslayable. Es una realidad dramática y, cabría decirlo, espectacular, por su obviedad visible. Se traducen en saqueo cínico --por impune-- del patrimonio nacional.

Esa rectoría política de la economía y potestad planificadora que ejerce el poder de los consorcios trasnacionales en México tiene consecuencias terribles en términos societales.

Esa realidad tiene manifestaciones dolorosas --un dolor que lacera el cuerpo y el espíritu social y moldea aviesamente la psique colectiva-- para todos los pueblos. El pueblo de México no escapa a ello.

Ello ha convertido a muchos páises y pueblos --incluido el de México-- en Estados sometidos o incluso anexados de hecho aunque no de derecho, según una definición geopolítica aceptada.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Estratégico: de importrancia decisiva para el desarollo de algo.
Medios de control social: en sociología, mecanismos de las clases sociales o grupos en el poder para mantener y reproducir los sistemas económicos y de explotación, a saber: los medios políticos (partidos), los de represión --el Ejército, la policía, etcétera--, los burocráticos y de información.
Psique colectiva: alma humana; e.g., alma social.
Taimado: bellaco, astuto, disimulado y pronto en advertirlo todo.

País en Crispación
Fausto Fernández Ponte

I La inmensa mayoría del total de mexicanos vive estrujada por las constricciones de la crispación, entendida ésta como irritación,. enojo o enfurecimiento.
Crispación es también la contracción de un tejido contráctil, especialmente de un músculo que, en el caso, es el social. Así, el músculo social sufre contracciones que devienen de la preocupación.
Y es que, en efecto, esa mayoría está preocupada no sólo por la crispación misma --como secuela--, sino porque su naturaleza pasajera lo es cada día menos. Tampoco es un hecho repentino. No. Y no.
La crispación --nos lo dice la experiencia sociológica-- es un síntoma inequívoco de un fenómeno asaz ominoso, el de la enajenación alienante. Nos aliena nuestro contexto.
Señálese que, admisiblemente, no todos los mexicanos padecen crispación en mayor o menor grado. Obsérvase que millones de connacionales no parecen tener conciencia de ese fenómeno.
II Pero, ¿qué nos crispa? ¿Y cuáles son --o pudieren ser-- las consecuencias de esa crispación social, económica, política y dígase que también cultural en el futuro inmediato y, desde luego, el mediato?
Las respuestas están allí, insoslayablemente omnipresentes para quienes las buscan, hallan y ven, que son un grueso enorme de mexicanos situados transversalmente en varias clases sociales.
Ese grueso de mexicanos es aquél que traslada su crispación personal, familiar, gremial y colectiva a los campos de un activismo sociopolítico y, obvio es, sociocultural reivindicador. Ya se está viendo.
Pero éste grueso es reprimido de muchas modalidades, desde la más brutal --la desaparición de discrepantes activos-- hasta la más sutil, las del terror militar y el inducimiento mediático.
Allí, la cultura del sometimiento y de la derrota mella muchas ansias de activismo reivindicador y atiza el fuego del conformismo; acentúa la esperanza en soluciones metafísicas de la religión organizada.
III A esos medios de control social súmanse los programas educativos y los enseres de la tecnología de la difusión comercial masiva --y mercenaria--, inspirados en las filosofías de la globalización.
Con ese telón de fondo tan ominoso se realiza aquí el Foro Social Mundial, capítulo mexicano, inaugurado el martes 22. Éste trascendente sucedido tiene sin duda la virtud de ser catarsis social.
Y esa catarsis social que muchos subestiman y otros desestiman por supuestas limitaciones funcionales-- tiene revolucionario potencial: cambiar la naturaleza del poder.
Cambiarlo desde por la vía pacífica, desde las calles de nuestras ciudades, la selva --en nuestro caso, la Lacandona-- y la presión ciudadana pública organizada. Organizarnos, pues, es el imperativo.
El capítulo mexicano del FSM es simultáneo al de otros países, en todo el mundo, que habla del gran afán organizaciónal de mmuchos millones de personas. Es un mandato social que ningún Estado debe ignorar.
ffponte@gmail.com
Glosario:
Aliena: conjugación en primera persona del singular del verbo alienar. Producir la pérdida de la propia identid. Referido a una persona fuera de sí, trastornale los sentidos. Enajenar.
Catarsis: en fisiología expulsión de sustancias nocivas para el organismo. Expulsión de recuerdos perturbadores. Cambio que rompoe con lo anterior por considerarlo negativo. Purificación.
Enajenación: en sociología, perturbación de las facultades lógicas de una persona o una colectividad; locura.
Metafísicas: más allá o encima de las leyes de la física.

Las 100 Preguntas

Fausto Fernández Ponte

I Circula en los cenáculos de los poderes formal --el del Estado-- yfácticos de México un borrador de cien preguntas y otras tantasrespuestas acerca de las reformas constitucionales en materia deseguridad y justicia penal.

En el documento --de presumible autoría gubernamental-- adviértese,de primera intención, un propósito loable: disipar las dudasrazonables que existen en círculos políticos y sociales acerca de losalcances de las llamadas reformas judiciales.

Y, en efecto: el documento recoge inquietudes y da respuestaaparentemente puntual a éstas, utilizando a veces un lenguaje leguleyoy en otras un léxico que préstase a una comprensión ambigua de lasreformas, con margen a cierto tipo de equívocos.

Empero, predomina lo directo, lo cual induce a suponer que losdestinatarios reales de ese documento podrían ser, en realdad, loslegisladores, un grueso mayoritario de los cuales muestra no sinpatetismo carencias en materia de comprensión conceptual.

El documento debiere difundirse masivamente, para salirle al pasoa las conturbaciones, a nuestro ver legítimas, de no pocos ciudadanosacerca de las reformas a la Constitución para ampliar las facultadescoactivas del Poder Ejecutivo del Estado.

Pero disipar dudas, conturbaciones y, desde luego, la evidentepreocupación general del interés público y algunos legisladoresrequiere plantearse sin sofismas reales, supuestos o inferidos en losámbitos gubernamentales otras preguntas esenciales.

II Y no sólo eso: amén de las preguntas, el Poder Ejecutivo tiene quedar respuestas adecuadas en lo semántico, lo idiomático y loconceptual, más allá de la lingua franca jurídica y de lossobreentendidos de la polìtica, inasible a la ciudadanía.

Debe evitarse confundir --y ese documento confunde-- no sólo a losmuchísimos legisladores de baja escolaridad en temas históricos,sociales y constitucionales, sino principalmente a la ciudadanía engeneral.

Esta última --la ciudadanía-- ha dado muestras nítidas de susdudas, conturbaciones y preocupación por las reformas judiciales. Enel documento esos anhelos son soslayados; no hay propuestasespecíficas que respondan a las inquietudes.

Esas inquietudes parecen generalizarse. No se respondencreíblemente las preguntas que tales inquietudes inspiran, acerca dela ausencia de propuestas concretas del Poder Ejecutivo en lo que esla preocupación conturbadora y dubitativa mayor.

Así es. En el entorno de desconfianza generalizada (y creciente,según ciertos indicios objetivamente discernidos) acerca de lasintenciones y conductas del poder formal, la sociedad es reacia aextenderle un cheque en blanco al gobierno.

En efecto. Los abusos --agravios a particulares y grupos sociales,políticos e incluso étnicos/culturales-- al aplicar las leyes actualesson constantes y documentados con amplia fehacencia, sin contrapesosreales ni vigilancia rigurosa.

III De hecho, a la ciudadanía --y, en un sentido más extendido, lasociedad y el pueblo de México-- no parecen satisfacerle loscomportamientos justificantes y pseudopaliativos de los abusos demilitares y policías en detrimento del interés civil.

Es percepción pública que la intencionalidad aviesa en laaplicación de las facultades coactivas del Estado se ahonda. No sepercibe que se trata sólo de someter la vertiente más violenta delcrimen organizado, sino reprimir al descontento social.

¿Qué instancia o mecanismo ad hoc evitaría o impediría, sancionaríao castigaría los abusos que por omisión y yerro o por comisión(premeditamente) se cometerían al aplicar las reformas constitucionalesen agravio de terceros?

Predeciblemente, los mexicanos, al parecer en su gran mayoría, nomuéstranse inclinados a aceptar ser víctimas colaterales de lasactuaciones del poder formal contra aquella vertiente tan corrosivadel crimen organizado. Dúdase de las motivaciones.

La reticencia de los mexicanos tiene por origen, sabríase, lapropia magra credibilidad moral y diríase también que ética del poderformal; éste deviene de una representatividad muy cuestionada por nohaber sido la secuela de un contrato social.

Sábese que el Ejecutivo tiene los votos en el Legislativo parapromulgar las reformas constitucionales citadas. Pero más que tratarde inducir, la vía aconsejable para la credibilidad es laplebiscitaria. Plebiscito sin fraude. Contando voto por voto.

ffponte@gmail.com Glosario:Aviesa: torcido, fuera de regla.Fehaciente: que hace fe. Fidedigno.

Mouriño y Aristegui

Fausto Fernández Ponte

I

La grotesca --por puerilmente burda-- exclusión de la periodista
Carmen Aristegui de W Radio --concesionada por el Estado a Televisa y
Prisa, editora de El País, de España-- sugiere:

Uno, la presencia de una política represora de las modalidades
críticas del ejercicio de la difusión de hechos y sucedidos e ideas y
opiniones discrepantes de la filosofía del poder en México.

Y, otro, que ese poder --emblematizado por una plutocracia o
gobierno de los ricos, como los concesionarios de W Radio-- le teme,
precisamente, al efecto multiplicador de la discrepancia.

También nugiere éste episodio de represión de sentires y pareceres
opuestos a convencionalismos que ese poder aquí identificado
preconiza. Exhibe inseguridad debido a la fragilidad de sus premisas.

Doña Carmen se bien distinguía por ejercer el periodismo en radio
con arreglo a valores morales y éticos en el estado de derecho vigente
explícitos y aceptados en nuestra forma de organización política.

II

Esa forma de organización presúmese democrática pues se nutre del
libre albedrío electoral que, si bien deja muchísimo qué desear y
cancela el espíritu democrático, cumplen ciertas exigencias
elementales.

Una forma de organización política verdaderamente democrática
permite la difusión de discrepancias críticas al ejercicio del poder y
las alienta y asume como indispensables para la gobernación.

Por ello, la maniobra pedestre de su exclusión se exhibe que el
estado de derecho en México es falaz y que la forma de organización
política prevaleciente se sustenta sobre la simulación. De doble
discurso.

En efecto. Como un Estado plutocrático no es expresión de una
auténtica voluntad popular --no olvidemos el origen fraudulento y
golpista del gobierno que representa a aquél--, simular es axial.

Así es. El Estado y los poderes fácticos que lo sustentan y a los
que en realidad se debe simulan respeto a la difusión social de
expresiones de nuestra gran pluralidad ideológica y política.

III

El operador de la red neuronal de esa simulación de la plutocracia
que trasmite los impulsos de los intereses del poder es Juan Camilo
Mouriño, hoy fortalecida y ampliada su capacidad de alcance.

El señor Mouriño, nuevo secretario del despacho de Gobernación --al
que ha accedido desde su puesto de jefe de la Oficina de la
Presidencia de la República--, es quien reprime a los discrepantes.

Para el señor Mouriño, los discrepantes --José Gutiérrez Vivó, cuyo
"delito" fue el de trasmitir por radio los mítines de Andrés Manuel
López Obrador y el semanario Proceso-- son enemigos del gobierno.

Ello robustece las suspicacias. La exclusión de la colega Aristegui
de W Radio tuvo un inspirador en Los Pinos. ¿Persuadió don Camilo a
Televisa y Prisa de callar a quien daba voz a otros? ¡Qué paranoia!

ffponte@gmail.com

Glosario:
Axial: del eje o relacionado con él.
Paranoia: trastornomental que se caracteriza por una profunda
alteración de algún área de la personalidad, y por la fijación de
alguna idea.

Náhuatl e Identidad 1/2

Fausto Fernández Ponte


I

El gobierno del Distrito Federal ha creado, días hace, un programa
orientado a "desmontar la estructura del racismo" en el entorno
geográfico/cultural de la entidad que lleva el nombre mismo de nuestro
país.

Trátase de reconocer, por un lado, una realidad abrumadora: que en
el DF más de dos millones de sus habitantes tienen por lengua franca
el náhuatl, que nos indica que es un idioma vivo y en evolución.

Por otro lado, usar esa lengua --que muchos de sus hablantes no
saben escribirla pues la aprenden por oído-- concita racismo, ese
monstruo de fauces babeantes hediondas cada día más presente en
México.

Los hablantes de náhuatl son discriminados por sus propios
descendientes --aquellos que no hablan la lengua o no la entienden y
sólo usan castellano-- y, no se diga, los meztizos, los mexicanos de
hoy.

II

Este hecho mueve a reflexionar acerca de nuestras realidades
socioculturales, nuestra identidad como mexicanos y conciencia viva
--no inerte-- de nuestros orígenes. Somos más indígenas que hispanos.

En nuestros rasgos indígenas hay omnipresencia. Hablamos la lengua
de los conquistadores y llevamos sus apellidos, usamos sus
instituciones de poder, tenemos su cosmovisión europea cristiana.

Y hemos adoptado los hábitos culturales del conquistador --como la
corrupción, por ejemplo-- y otras prácticas execrables, tales como la
duplicidad y la incongruencia.

Pero nuestra composición genética es predominantemente indígena. Lo
dice nuestro genoma.
Nuestra cosmovisión, por encima de sus influencias y manifestaciones
indígenas, es implantada.

III

El griego Heráclito, el padre de la dialéctica, discernió que todo
está en movimiento y que todos los componentes de la realidad física y
sus manifestaciones están vinculadas entre sí.

Este hombre y sus contemporáneos Los dialécticos son antecedentes
de Hegel, Marx, Engels y los demás miembros de la escuela alemana de
filosofía que, dígase sin prejuicios, nos explican el mundo.

Menciónese, empero, que en el ámbito socicultural histórico de
Mesoamérica la dialéctica tiene antecedentes. Las filosofías de las
culturas originales preconizan discernimientos similares.

Cierto. Los olmecas, primero, y posteriormente los teotihuacanos,
mayas y nahuatlacas nos legaron sus discernimientos de que, como en
la antigüedad, todo está en movimiento y vinculado entre sí.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Cosmovisión: Manera de ver e interpretar el mundo.
Execrable: Digno de execración. Del verbo execrar, condenar y maldecir
con autoridad. Vituperar o reprobar severamente. Aborrecer. tener
aversión.






Fausto Fernández Ponte
Agencia mexicanma de Información
a 15 de enero de 2008



Asimetrías

Náhuatl e Identidad 2/2

Fausto Fernández Ponte

I

Ese legado de nuestro antaño originario, si bien suele ser
desconocido para la inmensa mayoría de los mexicanos, está presente en
el México de hoy. Testimonio de ello es nuestra idiosincrasia
mestiza.

Así es, caro leyente. La psique del mexicano --hombre cósmico,
pero, a la vez, no liberado aun, sino oprimido-- tiene inserta en sus
meandros más profundos los agentes que activan comportamientos.

Pero esa conducta colectiva --vestigios de la herencia ancestral
originaria-- también está influido de modo decisorio por nuestra
condición de insoslayable sometimiento sociocultural.

Ese sometimiento tiene objetivos claros cada días más evidentes, el
de ir borrando paulatinamente nuestra identidad y convertirnos en otro
tipo de mexicano, uno ignorante de su propia historia.

Al ignorar o desconocer nuestra historia, el pueblo de México
--México mismo-- los mexicanso nos estamos convirtiendo por la vía de
la aculturación foránea en una sociedad con otra identidad.

II

Una identidad colectiva --social-- implantada postizamente, ajena a
los nutrimentos culturales históricos, los del acervo de experiencias
adquiridas en el decurso de muchos siglos.

Esa aculturación cincela una nueva cosmovisión identitaria del
mexicano, ajena a experiencias y raíces históricas. Implica adoptar
nueva identidad, aunque eso sí, siempre la del conquistado.

Sigamos usando el castellano, inglés y hasta el chino --la lengua
del siglo--, pero aprendamos el náhuatl o el maya, o ambos, y
fortalecer nuestra verdadera identidad histórica y saber quiénes
somos.

Quiénes somos realmente, en el gran diorama, sin duda
caleidoscópico, de nuestra historia y rachazar la estratificación y la
cosificación secuencial que deviene de aquella.

Ello nos permitiría, además de saber quiénes somos, a donde
queremos ir, no a dónde nos llevan intereses ajenos --y, por lo
general, antagónicos-- a los nuestros. Esto es incontrovertible
verismo.

III

Nos llevan, pues. Los mexicanos no sabemos, al parecer, a dónde
queremos ir ni cómo hacerlo. Nos inducen a tomar caminos que atentan
contra nuestra vera naturaleza histórica y nuestros intereses.

Ésto plantearía, sin duda, tener conciencia de lo que nos ocurre
--la implantación de una nueva identidad que sirva a los intereses
ajenos a nosotros--. Ello exigiría un nuevo orden educativo:

1) Enfatizar la historia y el legado histórico que tiene que ver
con nuestra identidad en el contiunum --movimiento dialéctico-- de
nuestro desarrollo colectivo.

2) Acentuar nuestra unicidad sociocultural e histórica que, empero,
corre pareja con nuestra pluralidad y carácter común. Unicos en ser
una nación que hablaría varios idiomas a la vez.

Un idioma sería para la introspección y la identidad; los demás
--castelano, inglés, chino-- para el contacto con el exterior, como
ventanal y balcón para asomarnos e interactuar con el mundo.

En cuatro generaciones --un siglo-- podríamos ser un pueblo que
hacia dentro usare lenguas ancestrales y hacia afuera --el mundo-- los
idiomas implantados. Ello es posible. Nos haría saber qué queremos
ser.

Nos haría un pueblo con una conciencia pensante de carácter
trascendente, polifacético realmente, con amplias perspectivas de
grandeza. Sería la mejor defensa de nuestros intereses y soberanía
nacional.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Introspección: observación y análisis de la propia conciencia o de
los propios pensamientos y sentimientos.
Soberanía: autoridad suprema del poder público.

Náhuatl e Identidad 1/2

Fausto Fernández Ponte


I

El gobierno del Distrito Federal ha creado, días hace, un programa
orientado a "desmontar la estructura del racismo" en el entorno
geográfico/cultural de la entidad que lleva el nombre mismo de nuestro
país.

Trátase de reconocer, por un lado, una realidad abrumadora: que en
el DF más de dos millones de sus habitantes tienen por lengua franca
el náhuatl, que nos indica que es un idioma vivo y en evolución.

Por otro lado, usar esa lengua --que muchos de sus hablantes no
saben escribirla pues la aprenden por oído-- concita racismo, ese
monstruo de fauces babeantes hediondas cada día más presente en
México.

Los hablantes de náhuatl son discriminados por sus propios
descendientes --aquellos que no hablan la lengua o no la entienden y
sólo usan castellano-- y, no se diga, los mestizos, los mexicanos de
hoy.

II

Este hecho mueve a reflexionar acerca de nuestras realidades
socioculturales, nuestra identidad como mexicanos y conciencia viva
--no inerte-- de nuestros orígenes. Somos más indígenas que hispanos.

En nuestros rasgos indígenas hay omnipresencia. Hablamos la lengua
de los conquistadores y llevamos sus apellidos, usamos sus
instituciones de poder, tenemos su cosmovisión europea cristiana.

Y hemos adoptado los hábitos culturales del conquistador --como la
corrupción, por ejemplo-- y otras prácticas execrables, tales como la
duplicidad y la incongruencia.

Pero nuestra composición genética es predominantemente indígena. Lo
dice nuestro genoma.
Nuestra cosmovisión, por encima de sus influencias y manifestaciones
indígenas, es implantada.

III

El griego Heráclito, el padre de la dialéctica, discernió que todo
está en movimiento y que todos los componentes de la realidad física y
sus manifestaciones están vinculadas entre sí.

Este hombre y sus contemporáneos Los dialécticos son antecedentes
de Hegel, Marx, Engels y los demás miembros de la escuela alemana de
filosofía que, dígase sin prejuicios, nos explican el mundo.

Menciónese, empero, que en el ámbito socicultural histórico de
Mesoamérica la dialéctica tiene antecedentes. Las filosofías de las
culturas originales preconizan discernimientos similares.

Cierto. Los olmecas, primero, y posteriormente los teotihuacanos,
mayas y nahuatlacas nos legaron sus discernimientos de que, como en
la antigüedad, todo está en movimiento y vinculado entre sí.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Cosmovisión: Manera de ver e interpretar el mundo.
Execrable: Digno de execración. Del verbo execrar, condenar y maldecir
con autoridad. Vituperar o reprobar severamente. Aborrecer. tener
aversión.

Philip Agee

Fausto Fernández Ponte


I

Falleció hace unos días en La Habana, Cuba, Phillip Agee, y su deceso --muy sentido por muchos, incluido este escribidor-- activó mecanismos del acervo memorioso de la relación fraterna entre ambos iniciada en 1968.

En ese entonces, Phillip se desempeñaba como agente de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) del gobierno de Estados Unidos adscrito a la estación de aquélla en México, a la sazón la más grande en el mundo en personal.

Y no en vano era la estación mayor de la CIA: México vivía momentos cruciales en ese entonces. El movimiento estudiantil-popular sacudía las estructuras mismas del presidencialismo autoritario y se realizaba la XIX Olimpiada.

El movimiento, como consta bien en la memoria histórica y ha quedado cincelada indeleblemente en la psique colectiva mexicana, culminó con la Matanza de Tlatelolco, en la cual el Estado Mayor Presidencial de Gustavo Díaz Ordaz asesinó a unas 400 personas.

Este escribidor era por esos días uno de los reporteros del diario Excélsior --entonces en su época de oro, como por su contenido y volumen de publicidad uno de los diez mejores periódicos del mundo-- asignado a cubrir la huelga estudiantil.

II

El movimiento estudiantil era cubierto por media docena de reporteros de este periódico --dirigido en esos tiempos por Julio Scherer García-- y se realizaba una tarea ágil, inquisitiva, documentada y objetiva de casi todos los aspectos del fenómeno.

Y, como fenómeno social de gran envergadura que cimbraba el andamiaje del poder --el Presidente Díaz Ordaz y su secretario de Gobernación, Luis Echeverría, eran empleados de la CIA-- concitaba el interés del gobierno estadunidense.

Ahí, en ese contexto, Agee era uno de los muchos agentes asignados a registrar los hechos y sucedidos que preocupaban al poder en México y agitaban al país. Phillip y este escribidor tropezaron, sobre todo a iniciativa del primero.

Agee buscó a este reportero como alguien de la embajada estadunidense en México "con un interés legítimo" de su gobierno en conocer a fondo el origen del movimiento y las actividades del Comité de Huelga y sus objetivos estratégicos.

Su gobierno trataba --explicaba Agee-- de discernir el clima para las inversiones estadunidenses en México y la seguridad de los atletas de su país que participarían en la Olimpiada y los turistas que vendrían a ver las competencias.

III

La conocencia mutua se estrechó y, así, este escribidor le expresó a Agee su sospecha de que sus curiosidades eran de inteligencia, por cuenta de la CIA, registrando indicios posibles o reales de ingerenc ia cubana o soviética en el movimiento.

Phillip, tras cierta ambivalencia inicial, confirmó su condición. Al gobierno de EU le preocupaba que los Estados cubano y/o soviético estuviesen influyendo en el movimiento. Inquirido, Agee dijo: no hay cubanos ni soviéticos en este fenómeno.

Eran tiempos de la guerra fría, de modo que la preocupación geopolítica de EU tenía sentido. Al verificar Agee e informar a su gobierno de que el movimiento era genuinamente estudiantil y popular, la preocupación en Washington tomó otro sesgo.

Y ese sesgo era más conturbador. A Washington le aterraba una insurgencia social en México, de corte revolucionario y atendido ineptamente por Díaz Ordaz y Echeverría y sus cofrades. Una revolución en México, pensábase en EU, crearía "otra Cuba".

Empero, la CIA no le informaba al Presidente Lyndon B. Johnson de la naturaleza vera del movimiento. Alteraba los informes y los análisis de inteligencia para acentuar la paranoia anticubana y antisoviética de EU influida por la guerra de Vietnam.

Esas alteraciones y manipulación de informes y análisis de inteligencia molestaba a Phillip. Quizá ello se convirtió en uno de los componentes de su decisión de defeccionar y escribir su célebre libro Dentro de la CIA.

ffponte@gmail.com

Glosario:

Defeccionar: Ación de separarse de la causa o parcialidad a que pertenecían
Inquisitiva: Que inquiere y averigua con cuidado y diligencia las cosas o es inclinado a ello.

Martín Serrano y Delio Vallecillo (2/2)

Por Fausto Fernández Ponte

I
Al resolver el Ateneo de Cosoleacaque reconocer y otorgarle la presea moral correspondiente a Delio Vallecillo Martínez como uno de los Mexicanos del Año 2007 destacó, por voz de su secretario perpetuo, Protasio Coatl, El Filósofo de Pajapan, lo siguiente:

"El señor Vallecillo, propuesto por sus méritos por el ciudadano Edwin Corona y Cepeda como recipiendario de nuestro reconocimiento moral a sus empeños personales y profesionales de gran consecuencia social por su naturaleza emuladora, posee méritos de induddable plusvalía...

"Esos méritos son personales y profesionales/laborales y su conjunto representa un acervo insoslayable y muy importante de ejemplo para los demás de preocupación activa --expresada en acciones concretas-- por el bienestar general de los demás miembros de su comunidad, la ciudad portuaria de Veracruz...

"Los méritos de don Delio como luchador por los intereses de los miembros de la comunidad veracruzana y defensor actuante de las preservación del patrimonio histórico y cultural de la ciudad de Veracruz se emblematizan en su activismo de oposición pacífica a la destrucción del parque Zamora.

II
Añadió don Protasio:

"Es del conocimiento general no sólo de los veracruzanos, sino también de los mexicanos e incluso en el extranjero que las autoridades municipales y del estado de Veracruz están empeñadas en la destrucción del citado parque bajo razones no consensuadas entre los ciudadanos y poco convincentes...

"Esa destrucción está prevista para construir posteriormente un estacionamiento vehicular subterráneo concesionado por las autoridades municipales a una empresa privada que ya la ciudadanía veracruzana sospecha, con su proverbial ingenio humorístico, que sería propiedad de algún funcionario gubernamental...

"A cambio de la destrucción del parque Zamora y la edificación del estacionamiento vehicular subterráneo las autoridades proponen crear un área verde que, por razones obvias, no permitirá el crecimiento de árboles de copa y fronda generosa, sino arbustos ornamentales...

"Los dictámenes técnicos de ingeniería civil y estudio de suelos demuestran que el estacionamiento sufriría inundaciones constantes y sería una construcción peligrosa, por inestable, pues bajo el parque corre el río Tenoya...

"En esa lucha de la ciudadanía veracruzana por defender su patrimonio histórico y cultural ha destacado y continúa destacando el señor Vallecillo".

III

Pero, ¿quién es éste veracruzano desprendido y generoso con los demás de su tiempo y esfuerzo para defender tesauros sociales? ¿Y qué ha hecho concretamente pare merecer el reconocimiento del Ateneo de Cosoleacaque a sus taereas ejemplares, emulativas y encendedoras de conciencias?

En su propuesta al Directorio Ejecutivo del Ateneo de Cosoleacaque, el señor Corona y Cepeda describe:

"El señor Vallecillo (...) es miembro del grupo Amigos del Parque Zamora y cuyo perfil es (...) el de un hombre de alrededor de 40 años de edad, moreno y complexión media, un clásico veracruzano cuyos estudios apenas rebasan la elemental primaria...

"(Es) Padre de tres hijos, a los que ha dado diversos grados de estudio, destacando entre ellos Liliana, quien obtuvo la licenciatura en Turismo y a la que, con enormes esfuerzos, envió a las Islas Canarias, en donde se especializó en hotelería...

"Delio tiene un humilde trabajo: es mesero del restaurante Villa del Mar, con un horario de trabajo de 11 a 19 horas, ganando el salario mínimo más las propinas (el 60 por ciento de ellas)...

"Sin embargo y pese a esas limitaciones, don Delio es un auténtico luchador social y su labor ha sido determinante e impactante en la lucha (...) contra las autoridades (que quieren) construir un estacionamiento vehicular subterráneo en el parque Zamora (...) Su labor callada y humilde ha sido impactante en los estratos sociales de Veracruz...

"Su ayuda y apoyo son invaluables (...) sin esperar ningún reconocimiento o recompensa por su labor".

ateneodecosoleacaque@gmail.com

Glosario:

Tesauros: Tesoros

Martín Serrano y Delio Vallecillo (1/2)

Fausto Fernández Ponte


I

Por primera vez, el Ateneo de Cosoleacaque resolvió identificar como los Mexicanos del Año 2007 a personas cuyo ámbito de acción personal y/o profesional emuladora es local y no nacional.

Trátase, como se dijo ya en la primera entrega de Asimetrías del año que corre, del periodista Martín Serrano Herrera, acosado por el poder formal en el estado de Veracruz, y Delio Vallecillo Martínez.

Don Delio se ha distinguido por su activismo a favor de una causa de carácter social: la defensa del parque Zamora, de Veracruz, que el gobierno quiere convertir estacionamiento vehicular.

Además de éstos personajes del ámbito local, el Ateneo de Cosoleacaque identificó como Mexicanos del Año 2007 al cineasta Luis Mandoki, a Andrés Manuel López Obrador y las bases del indigenismo zapatista.

Protasio Coatl, secretario perpetuo del Ateneo, explicó: "De las 890 propuestas recibidas, un cúmulo importante, impresionante, fue a favor del señor López obrador y del indigenismo zapatista".

Don Protasio --de ascendencia nahuatl-olmeca, conocido asimismo como El filósofo de Pajapan o el Indio Protasio--, abundó en las explicaciones del Directorio Ejecutivo del Ateneo.

II

Es obvio --dijo-- "que, objetivamente analizado y al margen de nuestras simpatías o antipatías personales y subjetivismos, el señor López Obrador y el zapatismo indígena tienen méritos sin soslayo".

Identificó, a seguidas, esos méritos ponderados por los miembros del Directorio ateneístico para resolver acerca de los Mexicanos del Año 2007:

"El señor López Obrador es un contrapeso no convencional, pero real, al ejerciciio del poder real, lo cual define por el ideal democrático de equilibrios: es una especie de ombudsman de hecho".

Por otra parte --añade don Protasio-- "las demandas de las movilizaciones populares asbanderadas por el señor López Obrador son una válvula por la cual escapa enorme presión social...

"Sin esa válvula de escape pacífica, la presión social se habría traducido en probable violencia popular armada, callejera y rural reivindicatoria, que tendría al país en el vilo de guerra fraticida".

Acerca del zapatismo indígena, don Protasio se refirió a los méritos identificados y ponderados por el Directorio:

"Pese al acoso violento, armado, del Estado mexicano, los indígenas zapatistas privilegian la vía pacífica para transformar al país. Las Junta de Buen Gobierno o caracoles son alternativas".

En ese sentido --precisó-- "están trascendiendo su entorno y encienden conciencias de que hay otras vías para superar la cosificación del país".

III

El colega Serrano, director del periódico Tribuna Diario, que se publica en Internet desde Xalapa, la capital de Veracruz, ha sufrido persecución constante del gobierno local desde el año 2000.

Consta en denuncias que el gobierno ha destruido su planta industrial, secuestrado su maquinaria, amenazado su vida y le hostiliza. Y el aparato procurador e impartidor de justicia le obstruye.

Don Martín se defiende por las vías judicial y mediática, pero la muralla de indiferencia cómplice de fiscales y jueces locales y federales es gruesa y, sospéchase valladar cómplice.

La defensa terca de sus derechos propios incide en la conciencia nacional. Como en los casos de las periodistas Lydia Cacho y Nancy Patricia Aspilcueta, defenderse del abuso del poder mueve a emulación.

E inspira a otros. Impacta la conciencia de no pocos, sean éstos periodistas o no, ante los zarpazos del poder político abusador que no entiende las razones de los contrapesos del periodismo.

ateneodecosoleacaque@gmail.com

Glosario:
Cosificación: Convertir algo en cosa sin valor.
Vilo: suspendido o sin apoyo ni estabilidad.

Elvira, Lydia, Nancy y Laura (3)

Fausto Fernández Ponte

I

Descrito que húbose ayer el acervo de méritos de Elvira Arellano para ser la Mexicana del Año 2007 por el Ateneo de Cosoleacaque, trátense ahora los de Lydia Cacho y Nancy Aspilcueta.

Todas y cada una de ellas --como ya se ha dicho reiteradamente-- comparten este reconocimiento a las mujeres de México cuyos afanes personales y/o profesionales de valentía encienden conciencias.

El caso de violación flagrante de los derechos humanos y garantías individuales de la periodista Lydia Cacho ha sido tan difundido que los mexicanos sienten honda empatía como si el drama fuese propio.

Y lo es, en más de un sentido. Los mexicanos lo han hecho propio, por atañedero y por inferimiento válido. La señora Cacho es víctima de una colosal monstruosidad de abuso cínico, por impune, de poder.

Las violaciones premeditadas, alevosas y ventajosas a los derechos humanos de doña Lydia y conculcación de sus garantías constitucionales ponen en duda la validez misma del estado de derecho.

II

Este caso ha sido tan ampliamente documentado y difundido que ha traído a primer plano de atención pública dos fenómenos de insidiosa perversidad y consecuencia corrosiva en la sociedad mexicana:

Uno, la existencia, a nuestro ver creciente, de pederastia organizada en México, práctica a la cual no ser ajenos ciertos representantes de jerarquías altas del poder político y económico.

Y, otro, que los representantes de esas elevadas jerarquías del poder --que incluiríanse las del clero-- se protegen entre sí cuando su quehacer de pederastia organizada es descubierto y denunciado.

Doña Lydia descubrió y denuncio en un libro la pederastia organizada; señaló a sus perpetradores --el empresario Kamel Nacif y el gobernador de Puebla, Mario Marín, entre otros--. Fue perseguida por ello.

Y se ha defendido de esa feroz persecución del poder, con recursividad, simpatía popular y, sobre todo, entereza, presencia de ánimo y valentía, mostrando cuál debe ser la fibra del periodista.

III

Y esa fibra también la muestra Nancy Aspilcueta, directora del trisemanario Razones de Ser, que se publica en Internet en Torreón, Coah., Ha tenido que suspender la edición impresa y un programa de radio.

La periodista Aspilcueta ha sufrido persecución aviesa de personeros mayores del poder local --el de Torreón-- y teme por su integridad física y su vida misma, siendo forzada a exiliarse en Estados Unidos.

Desde ese país, la señora Aspilcueta dirige su periódico --que se distribuye gratuitamente a 25 mil personas--, lo que significa un gran esfuerzo personal y también logístico y empresarial.

Pero así como la señora Cacho --con su libro Los demonios del Edén-- señala rumbos y muestra caminos, doña Nancy, con la brújula de periodista independiente, halla el polo vero del periodismo.

Cierto. La colega Aspilcueta coloca nuevas mojoneras en una vieja frontera, desasiéndose del yugo --el control editorial mediante la publicidad-- que el poder suele imponerle a los medios difusores.

Hay una especie de conspiración oficial --escribe doña Nancy al colega Eduardo Ibarra, director de la revista Forum-- para comprar la línea crítica de los medios difusores o asfixiarlos "hasta que mueran".

ateneodecosoleacaque@gmail.com

Glosario:

Estado de derecho: Estado sometido a la ley, independientemente de que ésta sea buena o mala, justa o injusta.
Logístico: método, organización o medios necesarios para llevar algo a cabo.
Pederastia: abuso sexual que se comete contra los niños. Delito penado por la ley.